岭南婚俗从盲婚哑嫁到中西合璧

原标题：岭南婚俗从盲婚哑嫁到中西合璧

龙凤礼饼。

孝心茶具。

喜椰。

龙凤碗筷。

压床婴儿。

新娘梳妆用品。

□专题策划 金涛 陈声

本版撰文　信息时报记者 李淼

本版摄影 　信息时报记者 王智讯　(除署名外)

一年一度的七夕即将来临，这个传统民俗节日自古就充满了浪漫色彩，古时女子们在这一天祈求自己心灵手巧、获得美满的姻缘，而在现代也拥有“中国情人节”的美誉。无论古今，浪漫的爱情和幸福的婚姻都是人们孜孜以求的。

我国地域广阔，各地婚嫁风俗千差万别，广东的婚嫁习俗带有浓厚的岭南风情，也是岭南文化的特色内容之一。信息时报今起推出“岭南情缘·真爱九九”系列报道，详细介绍悠久的岭南婚嫁习俗和与爱有关的感人故事。

婚俗变迁

短短一世纪，婚嫁习俗大变脸

中国各地的婚嫁风俗都是地方文化特色的最佳代表。100多年来，南粤大地发生着天翻地覆的变化，随着经济文化的发展、习俗民风的移易，迎娶婚嫁的形式也变化万千。广东的婚嫁风俗异彩纷呈，饱含着岭南地区的人文风情。今日，记者就通过广东婚嫁形式的变迁以及奇特风俗来展现岭南婚嫁风俗。

清朝以前

盲婚哑嫁“一夫多妻”合法

在封建社会，广东的男女结婚是以财产、金钱、门当户对为条件，只要年龄达到16岁就可以谈婚论嫁了。男女双方在婚前从未见过面，更没有选择的自由，都是“父母之命，媒妁之言”的盲婚哑嫁包办式婚姻，而且“一夫多妻”是公开、合法的。

在婚姻嫁娶上，广东基本上是按照传统婚姻的“三书”、“六礼”礼仪进行。“三书”包括聘书、礼书和迎书；“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等礼法。

到了清末，新学思潮涌动，在京沪或海外求学归来的大户人家的儿女，受西方自由恋爱的影响，在外私定终身，甚至私自同居，父母只能无奈地同意其成婚。但这种婚礼没有鸣锣开道，没有仪仗队，更没有媒人带路，成了半新半旧、半中半洋的婚礼。

民国时期

政府开始颁发结婚证书

民国时期，广东的婚姻习俗发生了重大的变化，个别地方政府开始干预旧式婚俗，号召青年参加由政府主办的集体婚礼，结婚要向政府申请取得“婚姻注册许可证”作为合法婚姻的依据，同时双方还要取得健康检查证明书。

史料记载，1926年（民国15年），当时的广州市政委员长孙科签发《广州市政厅布告（第八号）》提出：“禁止市民婚丧沿用帝制时代旗、锣、伞、扇、高脚等遗形物。”

新中国

婚姻法确定一夫一妻制

1950年5月1日，《中华人民共和国婚姻法》正式施行。这是新中国第一部婚姻法，其中明确规定实行一夫一妻制，废除包办、强迫婚姻，确定婚姻自由的原则，男女双方结婚只要依法进行婚姻登记，婚姻关系就得到法律保护，任何人不得干涉。从此，国人的婚礼减少了许多旧式婚俗的环节，多以开晚会、会餐、茶会以及吃喜糖等形式举行。

1964年结婚的罗太就表示，那时候生活清贫，结婚的嫁妆注重实惠，重物质。自行车、缝纫机、手表、收音机、立柜、平柜、梳妆柜、高低床等“三转一响”、“36条腿”等物品被视为结婚的必需品，夫妻双方在结婚前都需要添置，“我家中的条件相对较宽松，所以没有重新添置。”罗先生说。

改革开放后

婚礼融入更多西方元素

改革开放30多年以来，广东人的婚嫁礼仪再次有了巨大变化，越来越注重形式。在结婚当天，新郎要开花车前往新娘家接亲，并组织花车车队到本地带寓意吉祥、兆头好的道路如广州的长寿路、吉祥路、观绿路、盘福路等路段巡游，并请专业人士随行拍摄婚礼全程，制作成录像带、DVD留念。

政府则积极倡导的新式婚礼形式——集体婚礼，在集体婚礼上向新婚夫妇颁发结婚证书和结婚纪念品。

近年，随着年轻男女对婚礼个性化需求的追求，婚礼仪式融入了更多西方婚礼元素，如开香槟、切蛋糕、亲吻、交换戒指等。在婚礼的服装方面也有很大的转变，由裙褂变婚纱，唐装变西装，传统婚礼风俗已越发少见。

古代婚嫁礼仪

聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。

迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

纳采：由男家请媒人携带礼物向女家提亲；

问名：提亲后，交换男女双方“生辰八字”，卜吉凶；

纳吉：又称过文定，婚事已初步议定，要请酒祝贺；

纳征：俗称“行聘”或“过大礼”，男家把聘书和礼书送到女家，仪式也较隆重，送的礼比纳彩时的多；

请期：又称乞日即是“择吉日”成婚的意思，男家择定合婚的嫁娶吉日并征求女家的同意。

迎亲：在结婚吉日，男家派出代表到女家迎娶新娘回家，在完成拜天、地、祖先等仪式后，便送入洞房。

独具地方特色的婚俗：

记者从《二十世纪广东婚俗大观》一书了解到，广东旧时有很多奇特的婚俗：如用公鸡代替没有回来的新郎拜堂成亲、独具特色的水上人家结婚习俗、令人毛骨悚然、啼笑皆非的冥婚（又称鬼婚），以及自梳女的“婚俗”等等。

重行花烛——儿子女婿迎接“新娘”

广州有一种很有意思的奇特风俗，即老夫妻结婚满60年时，要再举行一次婚礼，俗称“重行花烛”，又称“再行金婚”。但该习俗必须具备一定条件才有资格“重行”，除结婚满60年这个基本条件外，还必须具备：妻子原配；儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、孙女、外孙齐全；老夫妻身体硬朗；家庭经济宽裕等。由于具备这些条件的人实在不多，所以重行婚礼显得特别珍贵，其礼仪会办得比初婚还要隆重。

重行婚礼前，老太太先回娘家小住数日。到重行婚礼那天，老太太如新娘一样打扮，头戴凤冠，身穿大红褂，从娘家坐花轿到达夫家时，出门迎接的不是“新郎”，而是儿子和女婿。老夫妻拜过天地、祖宗后，再行坐席，两老面朝大门，坐在两张八仙椅上。此时堂前鼓乐高奏，喜炮齐鸣，儿、媳、女、女婿、孙子、孙女、外孙子、外孙女上堂叩拜,最后由孙子、孙女送两老进“洞房”。

疍家婚——租用大花船拜天地

广州市荔湾区西部、南部均为珠江流域，临江的岸边和沙基涌、如意坊、坦尾一带聚集了不少水上居民（俗称疍家）。水上居民长年累月泛舟江河，以捕鱼捞虾、贩盐为生，因生活居住环境不同，加上在旧社会疍家是受陆上人歧视的，如到陆上不准穿鞋等，所以他们的婚俗也不尽相同，疍家人一般不与陆上居民通婚，只在内部进行婚嫁，仪式也没有陆上婚俗繁琐。婚配仍遵从父母之命，媒妁之言。有女待闺字中，可于艇尾置一盆花，男方看中后，遣媒说合。迎娶之日，男家用花艇，沿途打伞、撒米，到达时由“好命婆”（即婚姻、家庭美满的妇女）将新娘背到男方花艇上。

公鸡代婚——替未归新郎拜堂成亲

广州是著名的侨乡，明清以来侨居海外的广东人尤其是男性人口不断增多，这些人到了结婚年龄，多希望在故乡寻找配偶，以方便照顾家中年迈的父母。他们多由父母作主，在家乡物色中意女子，然后按照婚礼所有程序进行。若新郎不能归来，则整个过程全部由公鸡来代替新郎，即用公鸡代替新郎与新娘拜堂成婚。

婚礼当晚，公鸡还要绑在新房中与新娘共度良宵，直到次日凌晨才能将公鸡捧走。若婚后丈夫仍多年未归，妻子则可领养一个男孩作后嗣，俗称“螟蛉子”。这种婚姻是非常可悲的，是封建和贫穷的产物。

自梳女——梳髻后从此不谈婚嫁

在旧社会，未婚少女束辫，婚期始结髻。自梳女则通过一种特定仪式，自行易辫而髻，以表示决心不嫁，独身终老，称之为“自梳”或“梳起”。

此俗在1925年到1935年期间最为盛行，直至解放后上世纪五六十年代，广东许多村还保留有由自梳女共同筹款兴建共同居住的“妹仔屋”和“姑婆屋”。至今广州的吉山村还有一名自梳女，棠下村有两名。“梳起”等同于出嫁，但程序简单得多。

广州棠下村的风俗是：第一步，选择良辰吉日。当日，“女子”一早便离家，由两三个姐妹陪同，去到东圃万里亭（码头），有的人到广州长堤，租用一只小艇，划到珠江河心，由姐妹帮忙梳髻，然后鸣放鞭炮。

第二步，担酒回门。酒担内有松糕两盆，煎堆若干，猪肉、鲮鱼、烧酒、生果等，要为弟妹每人买一条长裤，为嫂嫂每人买一条长裙。父母兄弟侄儿侄女在门口恭迎。自梳女送上酒担礼物，拜完祖先后，还要给弟侄儿侄女们派红包。

第三步，宴请亲人。晚上要摆酒席,宴请亲人和族中父老，宣布“梳起”，从此再不谈婚论嫁。以后逢年过节，自梳女也要像出嫁女一样，给家中送礼，给晚辈派利市。

专家观点

汉式婚礼才是

真正的传统中式婚礼

“汉式婚礼，是指具有中国传统特色的汉民族传统婚礼，是华夏正统的礼仪文化，才是真正的传统中式婚礼。”岭南汉服文化研究会副会长、琴瑟汉式婚礼学术顾问杨蕾表示，真正的汉式婚礼传承千年，有博大精深的文化内涵，相比时下某些变样的中式婚礼或者西式婚礼，它的华美、高端、尊贵、浪漫，是不输于西式日式韩式等任何一种世界其他民族的婚礼的。汉式婚礼是华夏传承数千年的文化瑰宝，在人生最重要的仪式上，身穿自己民族传统服装，举行传统仪式，对于新人而言，有着无法替代的神圣意义。

杨蕾说：“现在很多人以为，中式婚礼就是旗袍马褂+揭盖头，拜天地，其实那只是因为历史原因被扭曲和异化了的仪式。”正宗的汉式婚礼由两大要素构成，就是衣冠和礼仪。其中，婚礼的礼服必须采用汉民族传统服装，也就是汉服。

结婚旧习俗

无需恪守

在广东老一辈人的观念里，农历7月是不宜结婚的。对此，中山大学社会学与人类学学院副教授李宁利认为，从学术研究而言，在农历七月婚嫁并无不可，有些旧习俗没必要恪守。

人们认为农历7月不宜结婚的原因有三：一、因夏季天气炎热，在没有空调和冰箱以前，不利于宴席食品的准备和存放，而且结婚穿的传统服饰很单一，不适宜在夏季时候穿；二、七月恰逢“鬼节”，人们有一种敬鬼神的观念，存在着不宜嫁娶等禁忌，而且牛郎织女虽能在七夕相见，但最终仍要分开，也不符合大家对婚姻的期许；三、也许跟生育季节有关，为了能在春季孕育新生，故选择秋冬季节举办婚礼。

“民俗是以往人们的信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式等内容，只要是积极向上的，能给社会带来正面的促进，做到不妖魔不迷信的话，这些风俗对现在人的生活并没有太大的影响。”李宁利说。

部分传统婚俗

值得倡导

“保留婚庆文化中的传统礼仪，剔除传统封建迷信的陋习，更多地提倡和植入婚庆新风尚，这也是当代国人对中国传统文化的传承和发展应尽的义务。”广东省婚庆行业协会副会长姜茂林表示，中国传统的婚礼习俗在中西文化的影响下，也在悄然发生着变化，从规模到形式，两者有着根本上的差别，中式婚礼注重迎亲和婚宴环节，而西式婚礼更加注重证婚仪式这一个环节。

姜茂林说，近年来，对中国传统文化保护的呼声越来越高，从国家的角度更提出了中国传统文化复兴的战略，而婚庆文化就是中国传统文化的一个缩影，例如在婚礼给父母敬茶的环节，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，应该加以宣扬和倡导。