中新网4月12日电 台湾《旺报》12日刊出台湾大学学者黄俊杰的文章说，百年来“台湾意识”所包含的“政治认同”与“文化认同”是两个非常复杂而纠缠的概念。海峡两岸人民对两岸关系的处理，都须深入掌握这项特色。台湾民众不必因为“政治认同”问题，而全盘否定对传统中华文化的“文化认同”。

文章摘编如下:

上海市长来台访问交流，展开逛夜市、搭捷运的“庶民之旅”，接触台湾庶民生活极具意义，但未访问南台湾，终属遗憾。未来两岸交流活动之成功与否，决定于两岸官员能否除接触对方社会的庶民生活之外，更应深入对方的“庶民思想”。

历史上的台湾曾作为二次大战结束前日本帝国南进的基地，战后作为当局“反攻大陆”的“复兴基地”或美国势力在东亚的“不沉的航空母舰”等等；现在则以自身的永续发展为其存在的目的。作为这种状态变化的最主要指标之一，就是“台湾意识”之从潜藏走向舒展的快速发展。

“台湾意识”的核心关键在于“认同”问题。“认同”问题既有其后冷战时代世界史的普遍意义，又有台湾地区所独具的特殊涵义。就后冷战时代的世界新秩序而言，“认同”问题已经愈发成为世界政治的指标，已故政治学家亨廷顿甚至预测21世纪“文明冲突”的可能性。台湾地区的“认同”问题是后冷战时代世界普遍现象的东亚版本之一。但是，“认同”问题在百余年来台湾的时空脉络之中，却具有其特殊的内涵及其复杂关系。

“台湾意识”包括“文化认同”与“政治认同”两个面向，而且两者之间有其不可分割性，又有其紧张性，两者之间的互动构成“台湾意识”之复杂内涵。就这两种不同类型的“认同”来看，“文化认同”的抽象性、理想性与长期性，与“政治认同”的具体性、现实性与短期性构成鲜明对比，而且“文化认同”比“政治认同”更为悠久，所以，历代王朝从秦、汉、魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清等，虽然可以对文化发挥局部而短暂的影响力，但绝不足以完全改变文化的内涵，因此，台湾民众不必因为“政治认同”问题，而全盘否定“文化认同”。

总而言之，百年来“台湾意识”中所包含的“政治认同”与“文化认同”是两个非常复杂而纠缠的概念，既是抽象的理念，又涉及具体的现实生活，蔚为大中华圈文化与政治之一大特色。海峡两岸人民对海峡两岸关系的处理，都必须深入掌握这项特色。