凤凰资讯 > 视点 > 正文 |
|
日军暴行罪恶滔天
“1937年12月的一天早上，日本军闯入了我在南京城内的家，9个家人有7人被杀。我被刺刀刺了3处，母亲和两个姐姐都是下半身赤裸被杀死的……”
2006年6月30日，东京地方法院第103号法庭，夏淑琴77岁正在陈述自己的意见。瘦弱矮小的夏淑琴面对3名法官，情绪激动地控诉着，逐渐带有哭泣声，甚至接近于叫喊。如果一时哽咽而无法讲下去，就呜咽着掏出手帕擦一下眼泪，然后接着控诉。“在家人中，只有我和最小的妹妹活了下来。此后，我们成了孤儿，过着悲惨的生活……”在夏淑琴作证的时候，坐在旁听席后面的一个男性模仿翻译，冷冷地说道：“我在说谎。”
夏淑琴的悲惨遭遇不过是南京大屠杀的一个镜头。日本军队在进攻和占领南京的过程中，重复上演着无数对夏家那样的强奸和屠杀行为，并大肆杀戮已经完全失去抵抗能力的中国军人和被怀疑是中国军人的男性。夏淑琴的悲惨经历在被报道后，经常被提及，作为南京大屠杀的受害者和目击者，在日本也被很多人知晓。反诬受害者作假证然而，亚细亚大学教授东中野修道在《“南京屠杀”的彻底检证》1998年展转社出版中，认为夏淑琴是假受害者。
东中野列举了夏淑琴的证言记录和各种采访报道，指出了“不一致的地方”。但是，即使存在一些不一致和矛盾的地方，也是可以理解的，显然不应以此来将夏淑琴视为假证人。除东中野外，松村俊夫也同样在由展转社出版的《对“南京屠杀”的大疑问》1998年出版中将夏淑琴作为假受害者。为此，夏淑琴在2000年11月向南京市人民法院起诉东中野和展转社损害名誉。但是，被告并没有理睬法院的出庭要求。
东中野和展转社为了与此进行对抗，2005年1月向东京地方法院将夏淑琴作为被告，提起债务不存在确认诉讼。这个诉讼要求法院确认《“南京屠杀”的彻底检证》一书的内容没有对夏淑琴的名誉造成损害。针对日本的诉讼，夏淑琴在今年5月向东京地方法院提起损害名誉反诉讼，要求东中野和展转社赔偿1200万日元，并且刊登道歉广告。在向东京地方法院提交的两个诉讼的第一次口头辩论中，就出现了文章开头介绍的夏淑琴陈述意见的场面。在口头辩论开始前，在东京地方法院门前，支援夏淑琴的一方和批判夏淑琴的一方分别进行了街头宣传。“支持者”是以20多岁的人为主的10多个人，大力控诉将夏淑琴作为假受害者是残忍的行为。“批判者”是七八个男性，其中一人手持麦克风叫喊着：“说谎的女人夏淑琴滚回去！”“夏淑琴必遭天谴！”“支那人伪造历史，南京大屠杀是一大谎言！”“日本人不能容忍说谎的女人！”
历史事实不容否认
笔者2002年5月曾经在南京采访了夏淑琴。当时，夏淑琴对自己被东中野和松村作为假受害人一事愤怒地指出：“9个家人中有7人在我的面前被悲惨地杀害，为什么要说这是谎言？一想到当时的事，我就无比悲痛和心酸。对于这些希望掩盖历史事实的日本人，我表示强烈抗议。”夏淑琴还领我到了“惨剧的现场”。这次，夏淑琴在来日过程中，在法院和证言集会上作证时，都是满怀愤怒与悲痛。但是在其他的场合，她都是安详的表情，甚至让你觉得她的内心很平静。正如夏淑琴在自己的讲话中所说的那样，有很多人对自己的悲惨遭遇倾听并且给予支持，虽然内心很痛苦，但是也感到欣慰吧。我们首先应该做的难道不是接受事实并且产生共鸣吗？这次，与夏淑琴同行的除彭臻律师外，还有南京市律师协会会长王竟成等几名律师以及南京大屠杀纪念馆馆长朱成山等。对于日本的“政治家”和“学者”中有很多人否定南京大屠杀的历史事实，朱成山对笔者表示：“他们因为政治目的拼命想抹煞这个明确的历史事实。但是，当时的证人有很多人健在，还留有大量文献史料。南京大屠杀的事实绝对无法否认。尊重历史的人才会被历史尊重，否定历史的人必然会被历史否定。”
东中野没有在6月30日的口头辩论中露面。对于笔者的采访，也以“没什么可说的”加以拒绝。篡改历史势力猖獗否认或者歪曲美化前日本军队在亚洲的殖民统治和侵略的历史事实，无视战争受害者人权的行为，正是由于没有与战前和战争时期的思想诀别，并一直存在于与之一脉相承的世界中。这不是一部分人篡改历史的问题，而是整个日本社会应该解决的问题。
篡改历史的势力在10年前左右突然活跃起来。1995年，藤冈信胜等组织了自由主义史观研究会，这促成了新历史教科书编撰会的成立。编撰会致力于主导中学历史教科书的发行，对于日本对亚洲各国的殖民统治和侵略战争，编撰会大力编造“日本是为了解放亚洲而战的”、“日本没有干什么坏事”、“日本也干了好事”的神话。篡改历史的势力在隐瞒和美化日本“负面遗产”的同时，还大肆将中国的战争受害者称作假证人。将夏淑琴作为假受害者的松村俊夫在《对“南京屠杀”的大疑问》中，同样将李秀英2004年12月去世视为假受害人。南京大屠杀时，18岁的李秀英正在妊娠中，她被日本兵用刺刀乱刺，身负重伤，濒临死亡，胎儿也流产了。此后，她用自己的受害体验作证，日本媒体也进行了介绍。李秀英1999年以名誉受损起诉松村俊夫和展转社，在东京地方法院和高等法院胜诉，在最高法院胜诉也已确定。
不仅东中野和松村，有很多日本人认为“不能相信中国人”。而且，如果日本人控诉本国的殖民统治和侵略战争的残酷性，对亚洲各国的受害者表示同情，立刻会有很多人反驳说：“你还是日本人吗？”日本社会必须反省受这种固定观念和歧视思想的束缚而不能接受事实的人们，不仅存在于战前和战争时期的一代中，在年轻人中也在增加。轻视历史事实、胡编乱造、毫无逻辑的书籍和杂志不断出版，在书店里堆积如山。无论是谎言还是谣言，大声地不断重复说就会取得效果。在日本社会，现在这种可以称作“知识崩溃”的事态正在进行中。为什么对于“中国人”，不能将他看为“一个人”呢？
作为“日本人”，为什么先想到自己是“日本人”，而不能先把自己看作“一个人”呢？如果自己处在夏淑琴那样的立场上，会怎么想呢？如果自己是中国人呢……自己的家属和朋友被日本军队完全剥夺了作为人的尊严，像蝼蚁一样被杀害，但是却被日本人说“这是中国人的谎言”……基于自我相对化和人性视点的思考———我们现在最需要的不就是这一点吗？日本希望建立一个什么样的社会呢？对于夏淑琴的提问，我们必须作出真挚的回答。 （作者：星彻）
|
编辑：
luwl
|
