宋美龄对蒋介石也是一见钟情。她于1933年在重庆时曾对人谈起和蒋婚恋的经过，说她为什么爱上蒋介石，最根本的原因是她自幼就崇拜英雄。她多次听到二姐夫孙中山夸奖蒋介石，说他是个了不起的人才。当她在孙中山家里第一次遇见蒋介石时，就感到他确实是个英雄人物，而且比二姐夫长得英俊。因此她当即给予青睐，假以辞色，几度用上海话和他接谈，并应蒋的要求，告诉了家庭地址和电话号码。后来，她母亲过生日，是她电话邀请蒋来家做客的。她说她的婚姻决不是大姐宋蔼龄促成与包办的，自始至终是自己主动的。

由此可知，蒋宋结合完全是宋美龄自己的主意。宋美龄这种心态和婚姻自主的表现，就她少女时代在美国接受的文化背景说，是完全可以理解的。美国好莱坞电影的永恒主题，就是英雄和美人。作为一个在美国接受教育的新女性，在对待异性追求上，重视自己选择，不为父母之命的传统所束缚，敢爱、敢表白，完全合理，也完全正常。

蒋介石的不懈追求终于有了结果。1927年9月，他从奉化回到上海，与心已归属的宋美龄相会。9月16日，由宋蔼龄出面，在西摩路宋宅举行中外记者招待会，正式向各界宣布两人已经定情，将喜结连理。9月28日，蒋介石自上海启程出访日本。在宋子文陪同下，他去有马温泉拜会了在此地休养的宋母倪桂珍，征求老人家对自己与宋美龄婚事的意见。倪桂珍已被女儿说服放弃了原先的成见，表示同意。蒋介石兴奋异常，回到下榻的旅社，情不自禁地对旅社老板娘说:“成功了！婚约成功了！”

1927年12月1日，蒋宋在上海结婚。当天，先在宋宅举行了简约的教会婚礼，由主教余日章为主婚人。然后在大华饭店举行盛大豪华的世俗婚礼，来宾云集，各界名流咸与。陶醉在鲜花美酒中的蒋介石，看着身披婚纱的宋美龄姗姗而出，忍不住由衷感叹:“平生未有之爱情，于此一时间并现，不知余身置何处矣。”

二

婚后的蒋介石与宋美龄，在长达半个世纪中，相互促进、互补短长，走完了各自生命的终点。在宋美龄关爱、熏染下，蒋介石在一些方面发生了很大的变化。

首先，他皈依了基督教。从此终生不渝，再也没有改变过信仰。1930年，蒋介石兑现了他求婚时的诺言，受洗成了一个虔诚的基督徒。夫妇俩每逢礼拜六，都要到教堂做礼拜。在日记里，蒋介石经常把发生的人生和家庭的喜乐，都归结为上帝的恩赐。

其次是品性。蒋自婚后，一改以往生活放浪、行为失控的劣性，在男女关系方面，堪称蒋氏集团中无可指责的典范。

婚前的蒋介石，在混迹十里洋场的时代里，花天酒地，私生活相当不堪。他除在奉化已有发妻并育有一子（蒋经国）外，不但拥有侍妾姚冶诚，还在1921年纳取了第三任妻子陈洁如。虽说旧社会里男人有三妻四妾属平常事，但对一个已有子嗣的人，再娶妻纳妾毕竟与色欲相连，属于私生活失检，所以当时的朋友们，在这个问题上都瞧不起他。蒋介石有“好色”的积习。辛亥以后，他常“狭邪自娱，沉迷至久”。他在1919年7月24日的日记中说自己“荒淫无度”。为什么对自己有这样的考语？因为他常常有“见色心淫”的心理。当年3月，他途经香港，曾因见色起意，在日记中写下自己的不良心态:“见色心淫，狂态复萌，不能压制矣。”当时他正与一青楼女子厮混，情意绵绵，后来虽断绝关系，但仍不改狎邪恶习，所以会对自己有此考语。不过，写管写，行照行。10月15日的日记云:“下午，外出冶游数次，甚矣，恶疾之难改也。”从民国史学者杨天石教授的著作所列1920-1926年蒋氏日记中有关自己好色的大量记载可知，他在惊艳宋美龄前后，一直在为自己的色欲与希图克邪之间，做自我搏斗。

1927年蒋宋联姻之后，蒋介石在宋美龄的柔情体贴下，真正改邪归正。在与宋美龄相濡以沫的漫长岁月里，蒋介石的私生活没有绯闻，比之那些手握重权的新旧军阀，实在值得称赞。