蒋宋政治婚姻之说，在史实上、逻辑上都成问题，其间不排除政敌攻讦、推波助澜的色彩。蒋宋结合是双方爱情的结晶，它与社会上男欢女爱，从相恋到结婚的常态没有什么区别。

一

以往，很多人认为蒋介石和宋美龄的结合，是一桩典型的政治婚姻，是“权力和财势的结盟”。

这样的论断，似是而非。

首先，蒋介石当时已经下野，手中的权力已经解除。他是在武汉汪精卫集团和桂系集团合流，全力排斥的不堪情势下，于1927年8月13日辞去国民革命军总司令职务，离开南京去奉化，蛰居雪窦寺韬光养晦。尽管当时不少人希望他重新出山，但依据派系斗争的游戏规则，蒋介石日后的成败与政治前途，犹在未定之数，谁也难以保证他能否东山再起。所谓政治婚姻说，就蒋而言，显然是对他重出掌权后的一种推理，在史学上犯了将后事强征以前的论证错误，在逻辑上属于倒果为因的错误推理。

其次，当时的宋家并非如论者所言是“上海最负盛名的资本家”，只是一户较为富裕的家庭。宋美龄的父亲宋嘉树（字耀如）无论就其经济实力或社会地位，与沪上闻名的资本家不能同日而语。他既不是上海工商界的头面人物，也不是上海商务总会和上海总商会的成员。1918年宋嘉树逝世后，其妻倪桂珍没有出外工作，充其量只是依靠丈夫在世时的积蓄和母家遗产过活，生活仍优裕，但谈不上“财势”。所谓“上海最负盛名的资本家”云云，无疑是夸大其词。

再次，宋庆龄虽是孙中山夫人，但对蒋介石并无好感，坚决反对小妹美龄与蒋结合。蒋介石本人早在永丰舰炮轰陈炯明叛乱时，因随侍孙中山左右而获得孙中山信任，后又被孙任命为黄埔军校校长，北伐战争中成了国民革命军总司令，在国民党中，无需再以寻求孙中山的声望地位作庇护，又何来想通过与宋家联姻以谋求党、政界好感与支持呢？

可见所谓政治婚姻之说，在史实上、逻辑上都成问题。其间，不排除党派攻讦、推波助澜的色彩。

其实，蒋宋结合，主要是基于蒋介石对宋美龄的真诚爱慕和长达五年之久的不懈追求。

蒋介石第一次见到宋美龄，是1922年12月宋子文在上海莫利爱路（今香山路）孙中山家里举办的社区基督教晚会。在晚会上，蒋一见宋美龄，立即被她的青春容貌、雍容华贵的气质所吸引，爱慕之心，油然而生。蒋当即决定对这位美国学成归来的新女性展开攻势。双方有所交谈，并且相互交换了地址、电话。

事后，蒋向孙中山透露了自己的一见钟情，希望孙中山居间介绍，并称自己与原配毛福梅已经离异，与侍妾姚冶诚断绝关系，却没有提到才新婚一年的第三任妻子陈洁如。孙中山对蒋本有好感与信任，表示此事需要和夫人宋庆龄商量，征询她的意见。不料宋庆龄坚决反对小妹与蒋结合，据说她宁可看到美龄死，也不愿她嫁给蒋介石。孙中山为蒋撮合之事由此告吹。

蒋介石并不死心。1927年，当他担任北伐军总司令，率军攻下上海并发动“四一二”政变，权势达于鼎盛后，自以为事业有成，便于4月底5月初，拜访了位于西摩路（今陕西北路）的宋宅，再次与宋美龄相会。这一次，他底气十足地向宋美龄表达了自己的爱慕之情，而且正式提出了求婚要求。宋美龄尽管心有所动，但表示必须征得母亲同意。宋家事后开家庭会议讨论，倪桂珍以蒋介石已结过婚，又不信基督教而断然否决。大姐宋蔼龄则支持小妹与蒋结合。征询宋庆龄与宋子文，不用说当然也持反对态度。于是联姻一事便搁置下来。

不久，蒋介石因宁汉分裂，被迫下野，跑到奉化雪窦寺聊避世事。但他爱宋心切，不停写情书追求宋美龄。蒋在一封情书中说，自己已无意政治活动，并检讨以往对功业叱咤自喜，无异梦幻，大有不堪回首之叹。

按之当时南京方面有不少人希望蒋复出并为之多方奔走的实情，蒋这些话似有故作姿态之嫌。他对下野并不甘心，决非心如止水。这或许是蒋以悲情打动宋美龄芳心的一种追求技巧，所以信末以自己当下的不堪处境，试探宋美龄的意向，耍了一点小伎俩，“不知举世所抛之下野武人，女士视之，谓如何耳？”