“倒派”

省博物院研究员 王振镛 文史爱好者 陈仕玲

墓主是元代高僧

“明朝第一谜案”获破解?!这一轰动性的消息格外引人关注，但马上有不少专家提出反对意见，最早提出这座古墓是“建文帝陵”的福建省博物院研究员王振镛就是其中一人。

在发现上金贝古墓后，王振镛是最早参与古墓发掘清理的专家之一，在发掘初期，他曾经提出过这座古墓是“建文帝墓”一说，随着研究的深入，在近年这一观点被他自己否定了。如今，记者看到的古墓，其实还是经过王振镛先生在发掘古墓后，按照结构等，推测出古墓形状，随即绘制出一张图，由宁德相关部门按照这张图重建而成的。王振镛至今记得，当初在挖掘时，在墓里发现诸多盗墓洞穴，除此，里面空无一物。

这座古墓舍利塔上的“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”这20字似乎成了解开墓主人身份的唯一线索。

王振镛为此不停探索，他在原宁德市蕉城区地方志编委会主任李怀先等人的帮助下，在明代万历版的《宁德县志·寺观》、嘉靖版《宁德县志·卷二·寺庵》找到了有关一个关于沧海禅师的描述。“金鄁寺……元大德间主持云沧海重建”、“金贝禅寺，元大德间主持止云沧海重修，寺然具备”。

古墓遗存拜亭中的石柱与金鄁寺现存刻有元代纪念的石柱如出一辙，这也是推测古墓为元代墓的另一个有力证据，因而确定，这座大墓其实是元代的。在《续灯存稿》、《五灯全书》、《补续高僧传》及《南宋元明禅林宝林》等史籍中，王振镛找到“佛日圆明大师”的身份，他就是元初高僧印简圆寂后的谥号。

印简，字海云，忽必烈还没有建立元朝时，居住在大都，曾师从印简。佛日圆明圆寂后，忽必烈御赐佛日圆明大师。

在宁德当地小有名气的文史爱好者陈仕玲也一直致力于反对这座古墓是帝陵的说法，最新的证据是，他找到一份民国三十六年(1947)的游记手稿《游金邶(通鄁字)寺记》。游记中提到了金邶寺的一口元代大钟，并将铭文详细记录。铭文共九行，每行六字。如下“大元至正三年癸未正月日佛日圆明大师住金邶寺沧海弥珠命工铸造内施主黄道昭等舍钞二十六两五分祈求善利各保平安”。

他说，里面出现的“佛日圆明大师”与古墓内佛塔上雕刻相符，墓的真正主人应该就是他。

此外，中国明史学会常务副会长、厦门大学人文学院陈支平教授等专家也表示，目前的文献等各种证据还不足以证实这座墓就是建文帝之陵。

【记者观察】

称发现建文帝陵寝的地方全国有很多

中国明史学会常务副会长、厦门大学人文学院陈支平教授介绍说，除了宁德外，目前在全国还有很多地方，号称发现建文帝的陵寝。

事实如此，全国各地很多地方都说发现和建文帝有关的文物，有寺庙、墓葬等，据记者不完全统计，全国各地对外宣称和建文帝有关系的，多达数十处。

记者从省文物局了解到，在全国进行第三次文物普查时，国家文物局对各种古遗址、古墓葬等认定都有标准。其中，古墓葬要确定正规的名称时，要有墓主人明确的姓名或家族称谓，如果没有，一般是用“最小的行政区域名称或自然地名+墓”来定名。

“认定古墓的墓主人身份一定要有非常确凿的直接证据”，福建博物院研究员、省考古所副所长郑辉告诉记者，从文物角度来看，宁德这座古墓是比较有研究价值的。因为这种形制的古墓在我省还比较少见，它的保护和研究都比较有意义。至于现在专家推测该墓为建文帝墓，也有专家推测是元代高僧墓，在社会上还存在广泛的争议，这些观点在古墓认定上只能作为一种参考，而不能作为判断的唯一标准。

而对于全国有数十处自称能和建文帝扯上关系的现状，有专家介绍，有不少地方根本未经考证，仅凭一些野史等其他资料即进行自我认定，“有些野史，其实就是现在的小说，存在不少虚构之处，以此为根据，不足为信。”在接受记者采访时，多名专家让记者留意一个非常有趣的现象，“很多地方在确定一个和古代名人有关系的古迹时，大多是当地要推广旅游时。”多名专家说，“有些地方为了促进当地的旅游业发展，为了增加知名度，而请来一些专家就称得出权威说法，其实这恰恰是不权威的。”当然，众多专家也表示，对于历史，本身就是一个考证的过程，如果能以科学的态度去考证，对史实的发掘与完善，这种出发点，值得支持。

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