何人一生只活了50岁 死后却被人评说了2000余年

司马迁《史记·秦始皇本纪》记载有秦始皇巡行各地的铭功刻石，其中有“黔首安宁”、“黔首康定”、“黔首是富”、“振救黔首”、“黔首改化”、“黔首脩絜”、“黎庶无繇”等语。我们观刻石中的安宁、康定、振救、改化等字词，更多的是在宣扬统治的功劳。秦始皇救济万民，使得百姓生活安定。这无疑是一种以“救世主”自居俯视百姓的态度，是上对下的认知，以粉饰太平，并不代表百姓的真实想法，实际情况则是“天下苦秦久矣”！

此外，李斯在给秦二世的上表中，也曾提到了“民”，曰：“缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。”梁玉绳在《史记志疑》一书中认为：“以秦之嗜杀深税，而曰缓刑薄敛；天下共欲亡秦，而云万民不忘，可笑也。”李斯自以为的七功，而“民”列于最后，可见秦统治高层对“民”的态度。《赵正书》中秦始皇虽语“吾蒙容之民”，然其爱民之心，亦恐与李斯同。

综上，北大藏汉简《赵正书》刻画了一个对死亡不甘，对臣下怀疑，对弱子爱怜，对国事忧虑的君王形象。其中杂糅有秦始皇的一些法家之“术”和姿态性的“仁爱之心”。这在一定程度上印证了《史记》的记载，但又有别于《史记》固定化的负面刻画，有利于我们对秦始皇全面的了解与认知。（本文首发于《历史教学问题》2017年第1期，内容有所删节调整）