中华文明始祖黄帝来自古巴比伦？多位民国大家赞同

（5）历史传说方面，中国古代关于大洪水泛滥的传说、神农氏的传说、仓颉造字的传说以及半鱼半人形巨人的传说等，在古巴比伦也都能找到类似的记载。

“盖西来说之成定论也久已”

中国的知识分子其实很早就注意到拉克伯里的“中国人种西来说”。1895年，宋恕在《六字课斋津谈》中就写到：“西人谓世有文字始于亚洲之非尼西人，又谓巴比伦字最类中国字，《易》之‘乾’，‘坤’，乃巴比伦呼‘天’、‘地’之转音。《尔雅》所载干支别名亦然，疑中国之学传自巴比伦。”不过，这一学说当时并未受到国人重视，直到日本学者白河次郎、国府种德出版《支那文明史》一书传入，才再次点燃中国思想界。

1900年6月，日本学者白河次郎、国府种德合著的《支那文明史》出版。该书用专章介绍《中国上古文明的西方起源》一书，对拉氏所主张的黄帝来自巴比伦、中国文字来自楔形文字、中国文明与巴比伦文明的诸种相似之处等内容进行推介。该书在日本出版后不久，便引起了东京与上海两地中国知识人的关注。然而，在中国思想界产生最深远影响的不是这本书的各大译本，而是蒋智由在《中国人种考》中对该书的转述。

1903-1904年，《中国人种考》在《新民丛报》上连载，以精炼的文字对拉氏书中的核心内容和基本观点予以概括推介。后世之人论及拉氏学说在中国的流传时，多以蒋氏之文为肇始。缪凤林在《中国民族西来辨》一文中梳理称：“蒋智由氏（观云）著《中国人种考》，主旨在即证明拉克伯里之说，顾以证据不充，犹悬而未断。至刘师培著《思祖国篇》、《华夏篇》、《国土原始论》、《历史教科书》等，于谦著《中国人种从来考》、《穆天子传地理考证》”等，矜其淹博，东牵西扯，曲说朋附，于是一般讲述历史、编纂地理者，大率奉为圭臬，间有一二持反对论调者，亦未能动人观听。盖西来说之成定论也久已。”

从缪氏之文大抵可见彼时拉克伯里“中国人种西来说”的风行。而刘师培、于谦也被缪凤林列为晚清与民国推行拉氏学说的主力。

1903-1906年间，刘师培对拉氏学说鼓吹甚力，更是将其写入《中国历史教科书》之中：“西人之称汉族也，称为巴枯民族，而中国古籍亦以盘古为创世之君。盘古为巴枯一音之转。盖盘古为中国首出之君，即以种名为君名耳。……据西人拉克伯里所著《支那太古文明西元论》谓：巴克即百姓，黄帝即巴克民族之酋长，神农即巴庇伦之莎公，仓颉即但克，巴克本该地首府之名。”

章太炎也曾是拉氏学说的服膺者。他在1904年出版的《訄书》重订本《序种姓》篇中写到：“方夏之族，自科派利考见石刻，订其出于加尔特亚；东逾葱岭，与九黎三苗战，始自大皞；至禹然后得其志。征之六艺传记，盖近密合矣。其后人文盛，自为一族，与加尔特亚渐别。”其中科派利即指拉克伯里，而加尔特亚则为巴比伦之谓。

“黄白之异，皆为有德慧术知之氓”

章太炎、刘师培皆享国学大师之名，以宣扬国粹知名，何以会接受拉氏学说，将中华文明的源流溯于中亚？个中原因，颇值玩味。

一方面，诚如方豪先生在《中西交通史》中所言：“此说最受清末民初中国学人之欢迎，以当时反满之情绪甚高，汉族西来之说，可为汉族不同于满族之佐证。”彼时国粹学派多与革命党人关联颇深，“中国人种西来”之说确有助于其宣扬排满之论。

回顾当时语境，拉氏学说确实颇受革命党人重视。陶成章在撰于1904年的《中华民族权力消长史》中节录了《支那文明史》中介绍拉克伯里学说的部分内容，并用中国典籍进一步予以佐证。他指出：“据拉克伯里氏谓奈亨台王率巴克民族东徙，从土耳其斯坦经喀什噶尔，沿塔里木河达于昆仑山脉之东方，而入宅于中原，其说之果是与否，虽不可得而知，以今考之，我族祖先既留陈迹于昆仑之间，则由中亚迁入东亚，固已确凿不误。由中亚迁入东亚，既已确凿不误，则其由西亚以达中亚，由中亚以达东亚者，亦可因是而类推矣。”

宋教仁也颇为赞成“中国人种西来”的学说。1906年，他在日记中写到：“余久疑中国六十甲子之名皆由西方而来，盖西方亚细亚各国或原有似于甲子之神话的记号或名目，及汉族东来亦仍用之。中国古史载三皇时代之天干、地支之名号，或有二字者，或有三字者，而且绝无意义可释，竟若后世翻译梵书之‘波罗密’、‘般若’、‘苦提’等语，余以为此我族初到东时所口传记号之音，或仍沿用西方文字之音故也。”不过他对拉氏之说似乎还未确信，在评说《中国人种考》时，认为其“不免失之支蔓”。

除了排满的角度，“中国人种西来说”盛行还在于国人求立身于世界之林的愿景。晚清之际，中西间竞争中国已处下风，种族上的白优黄劣之论颇为盛行。正如梁启超在《论中国国民之品格》一文中的观察：“昔之浴我文化者，今乃诋为野蛮半化矣。昔之慑我强盛者，今乃诋为东方病夫矣……曩之侮以空言者，今且侮以实事，肆意凌辱，咄咄逼人；彼白人之视我，曾埃及、印度诸国之不若。”而在“中国人种西来说”中，中西人种源出一处，在中国知识分子眼中，这自然抹平了中西优劣之别。故而，才有章太炎在《原人》一文中所表示的：“如欧、美者，则越海而皆为中国。其与吾华夏，黄白之异，而皆为有德慧术知之氓。”