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博物馆前石像生


来源:南方都市报

乍一看到“博物馆前石像生”的字样,或很容易让人联想到《长恨歌》里的“回眸一笑百媚生”。其实,笔者要说的“石像生”,是指那些矗立在墓葬前神道两侧的石人和石兽,与“百媚生”不是一回事。具体到“博物馆前石像生”,则是指如今还摆放在博罗老博物馆院子两侧的那一对石人、半对石羊、半对石马和一对石虎。这一批石像生可不是等闲之物。就拿那一对石人来说吧,身高均达2.6米,肩宽近1米,身着明朝服饰,堪称巨人。北侧的那一位,两只手笼在袖里,是一位文官。南侧的那一位,两手拄剑,应该是一位武官。石羊身高1.15米,体长约1米。所

原标题:博物馆前石像生

西湖茶话 人文惠州

乍一看到“博物馆前石像生”的字样,或很容易让人联想到《长恨歌》里的“回眸一笑百媚生”。其实,笔者要说的“石像生”,是指那些矗立在墓葬前神道两侧的石人和石兽,与“百媚生”不是一回事。具体到“博物馆前石像生”,则是指如今还摆放在博罗老博物馆院子两侧的那一对石人、半对石羊、半对石马和一对石虎。这一批石像生可不是等闲之物。就拿那一对石人来说吧,身高均达2.6米,肩宽近1米,身着明朝服饰,堪称巨人。北侧的那一位,两只手笼在袖里,是一位文官。南侧的那一位,两手拄剑,应该是一位武官。石羊身高1.15米,体长约1米。所谓的半对石羊,其实表达得不太准确,应该是完整的石羊1只+去头石羊1只。倒是身高1.6米,体长1.2米的半对石马,说得贴切。本来这对石马是有牡有牝的,如今居然“跑”了一匹。依常理推断,剩下的这匹应该是牡马,牝马则可能攀高枝去了。还是那对石虎表现最佳,多少年了,仍不离不弃,忠实地守护着这个院子,不管是谁进来,都怒目圆睁,平易近人……

最令人钦佩的是,这一批石像生中的每一个,都是由整块石头雕制而成。其造型浑厚、雄壮、豪迈,注重大的形体关系,不拘泥于局部细微变化。无论是结构、线条、体量,追求的都是阳刚之美,力求通过总体的动态设计表现出宏大的气魄和健美的神韵。传说中,这批石像生原来是矗立在博罗县城北郊上塘乡鸡园坪岭顶的尚书(韩日瓒)墓前的。为了更好地实施保护,才将它们搬回了县博物馆。有点讽刺的是,不管是石羊、石马、石虎还是石人,当时还是一对对的(从1635年始,在野外已经呆了300多年),如今才搬回来多少年哪?反倒是去头的去头,攀高枝的攀高枝,实在让人无语。

博罗尚书韩日瓒的墓葬规模以及形制,今天的我们是无法看到的了。有兴趣的读者,或可以移步位于湖南省东南部,与广东省交界的宜章县,去参观一下比韩尚书年长约200岁的宜章兵部尚书邝埜(野)的墓,或可从中窥测到同为明代尚书的韩日瓒墓的规模。邝尚书墓位于宜章县城西郊玉溪河畔箭岗岭,环城西路西边约50米。墓体比一般葬墓大三四倍,宽约3米,长约5米,平地高出约1.5米,墓辖约1000平方米,墓碑距墓体前约50米立有神道碑,为石碑,高约2.5米,宽约1.2米,厚约0.2米,原碑刻为兵部尚书王直撰写,现存的神道碑是清同治二年宜章知县麻维绪所竖。神道碑左右各5米为一对石马;从神道碑近墓体段10米处,左右分别是一对石虎,一对石羊,一对文武官石人。也就是说,如果按照邝尚书墓的形制,如今博罗博物馆前石像生在韩尚书墓神道两侧的排列应该是,最靠近墓葬的是石人,然后依次是石羊、石虎、石马,然后再是镌刻有韩尚书生前事迹的神道碑。 □徐穗辉

标签:神道碑 石碑 形制

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