虽然电影一开始的日语台词，也让“胡同台妹”有点不舒服，但她一再表示，《海角七号》与“台独”、日本遗毒毫无瓜葛，她接触的很多台湾人，也没有从这个角度去解读电影，包括她对日本有种“前置的仇恨”的父母。

“导演魏德圣在拍这部片子时，穷到要抵押房产，要借钱完成拍摄，甚至最后日军撤离的那场戏人很少，导演连群众演员都请不起，哪里还顾得上在其中植入政治隐喻？”“胡同台妹”告诉《国际先驱导报》。

而在本月接受新加坡《联合早报》采访时，导演魏德圣被问及在设计电影时是否有“政治”构想，他说:“这是观众的延伸。我是用舒服的态度面对，观众看了电影有各自的感触与共鸣，就拥有各自的故事，这是好事，是他们所获得的价值。”

“批判媚日并不是仇日”

事实上，这场争论在台湾已经告一段落。当本报记者打通王丰的电话时，他说的第一句话是:“我们可以不谈这部电影以及围绕它的一些争论，而谈谈电影之外的社会问题吗？”电话那头的他，无论是语气还是用词，都非常理智和谨慎，丝毫没有将电影斥之为“大毒草”时的激扬。

“事实上，我不是批判这部电影，我批判的只是台湾人媚日的情结。在读博士班时，我曾经在讨论课上问过一位老师，也问班上的同学:为什么台湾被日本高压统治了51年，许多台湾人竟然没有‘后殖民意识’，台湾人为什么不懂得恨日本人，却去恨自己的祖国？我不懂！老师也解答不出这个问题。”在说这话时，王丰才显出一丝激动。而在博客中，王丰时常流露出对祖国的热爱。

他并不知道，在大陆的网络上，“大毒草”之争已经引发热烈讨论。年轻人聚焦的豆瓣网“海角七号”论坛里，有位网友将王丰的博客地址贴了上去，很快就得到了近百条回复。

当然，支持者有之，反对者有之。而网友Claire的回复则从另一个角度阐述了这个问题。他贴了好几段日据时代的历史资料，让网友更深入地了解那段客观存在的历史。他认为，《海角七号》并不是媚日情结的反映。“台湾有很多老人都是受日本教育长大的，会说日文、写日文……日本有些观念和想法也对台湾影响很深，甚至台湾现在的一些用语，也是由日语衍生的”，因此“台湾对日本，并不是只有爱或恨这么简单的感情”。

而在电话采访中，王丰也表现出一种冷静客观的态度。“我批判媚日意识，并不是要激起仇日情绪，而是希望能引起人们的反思，如何摆脱‘后殖民意识’，寻找到自己的根。”

通过《海角七号》了解台湾

对于一些人用政治眼光解读《海角七号》，“胡同台妹”并不认为这有对错之分。“人看事物的角度在于他戴了什么颜色的眼镜。”她淡淡地说。

事实上，“胡同台妹”认为，《海角七号》确实能让人了解到一个真实的台湾——台湾人的幽默、乐观、奋斗精神；台湾的俗文化……而她的很多大陆朋友，虽然没有在台湾土生土长的背景，却也津津乐道地与她讨论这部电影。

“不可能每个人都喜欢《海角七号》，即使是台湾人也并不是全都喜欢。我接触的大陆朋友中，70年代以前的大多反映看不懂，75年以后的，尤其是喜欢看台湾娱乐节目的，则大多都很喜欢这部电影。”“胡同台妹”说。

不久前赴台访问的海协会会长陈云林也提到他观看了《海角七号》，还品尝了台湾少数民族所酿制的、在片中也曾出现的“马拉桑”酒。据报道，《海角七号》引进大陆，从送审到过审只用了不到一个月的时间，可谓“神速”。业界人士分析，陈云林访台等一系列两岸交流，为其过审营造了良好的氛围。

而在《海角七号》即将在大陆公映前夕，支持这部电影的大陆网友占据了主流:“没必要总是上升到政治高度”，“就是一部电影而已，没必要过度地解读”……这些评论表明的，是一种让电影回归其本质的态度。