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建国以后高度重视佛教传统文化
建国以后，相对稳定的工作环境，以及对文化事业的特殊关注，使毛泽东开始以更多的精力来从事佛学研究。20世纪50年代中期到70年代中期，是毛泽东研读佛经最多的时期。他还同一些佛教界名流以及哲学工作者就佛教问题发表过一系列谈话，表现出对佛教问题的高度重视。同时，他还十分重视寺庙文化在中国传统文化中的地位和作用。他曾说过：“中国庙宇古色古香，也是书法胜地，许多字真是妙笔生花、栩栩如生，堪称书法艺术之宝库，我们应该很好研究和学习。”
1952年10月8日，毛泽东和由家乡来北京的李漱清等谈话。在谈及乡间情况时，李漱清说：“清溪寺过去是一个名胜，去的人很
多，如今毁得不成样子。”毛泽东听后说：“我过去到过那里。可惜毁了！应当保护起来。”李漱清接着说：“清溪寺前有一个大焚字炉，有人拣了字纸放到里面焚烧，也被当作迷信，炉子也毁了。”毛泽东听了有些气愤：“这是瞎搞！”
1953年10月中旬，毛泽东在北京和韶山冲老地下党员毛月秋谈话。在谈到韶山冲过去的一些事情时，毛泽东记得很清楚，他问道：“慈悦庵那个庵子还在吗？”毛月秋说：“拆了。”“庙里那面钟呢？”“砸烂了。”“为什么要拆、要砸烂呢？”毛月秋说：“那里的神医开假药方骗人。”毛泽东说：“不是神医，是迷信。不过，医师开丹方还是有科学根据的。”又说：“庙不可以拆，现在许多地方都在毁庙，这不对。庙是文物古迹，要加以保护。不然，以后的人连什么叫庙都不知道。”
在建国初期进行的农村土地改革过程中，部分地区曾出现破坏寺庙的现象。对这个问题，《中华人民共和国土地改革法》第21条有明确规定：“祠堂、庙宇、寺院、教堂及其他公共建筑和地主的房屋，均不得破坏。”但在实际执行过程中，某些地方却出现了偏差。对此，毛泽东予以高度重视。
1952年12月11日，中共中央统战部致电中共中央华东局统战部，电称：江苏有一些佛教徒反映，浦东“今年春天以来，拆像毁寺之风大炽，几所名胜寺庵全遭破坏”。12月19日，毛泽东在审阅此电报稿时，给时任中共中央统战部部长的李维汉写了一个批示：“此件望加衔发给各中央局及各省市统战部加以注意。估计此类事各地皆有。”由于毛泽东和党中央的重视，建国初期毁寺之风得到了及时制止。
□摘自《党史博览》2007年第6期游和平文
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编辑：
胡楠
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