美国媒体并没有强调"KISS"

窦文涛：而且郑教授的意思，不光中国人是这样。

郑培凯：对，我觉得最典型的你可以看日本，它这个社会跟中国社会相当的不同，可它非常重秩序，你看日本人一离开这个有秩序的日本之后，做出什么事情来。

窦文涛：卖身。

郑培凯：以前到台湾不是这样吗？你看黄春明写的那个小说，《莎哟娜啦.再见》就是讲日本人，一离开日本，那简直就是疯狂了。我觉得他到中国那个时候，比如南京大屠杀也好，或者是怎么样也好，它的兽性出现了，也跟这个有关。

窦文涛：离开了他那个秩序，到外面就没规矩了。

郑培凯：我就在想日本为什么是这样呢？欧美的人是不是也是类似这样子呢？

许子东：从人性上来讲也是，只是他那个规范的时间久了，渐渐就变成集体无意识了，渐渐就到了红灯，比方我刚才讲红灯这个事情，我在红灯停下来你说我想到上帝，也没想到上帝。

郑培凯：习惯了嘛。

许子东：就习惯了，而旁边那个车，出租车在那超过去，说没探头，你还停什么。

郑培凯：你讲的这个，我在杭州碰到一次，差点把我压死了，是什么回事呢？前一段时间杭州都飙车，飙车飙来飙去，结果市委就下令，说所有的车碰到人行道都要停下来。好，我走到人行道，结果一个大巴士就停下来了，我说这么好，再往前，一辆小轿车，差点压死我。我就想原来是公家的车子，公交车听话了，小轿车不听话，私人的，真的差点压死了，我觉得这更危险。

许子东：不过讲回“吻瘫”机场，这个整个事件，就是因为这个吻，使整个事件添上了一次浪漫的色彩，你说要不是吻，只是去找行李，这个事情的新闻性传播没这么大。而这种机场追进去吻，其是也是受了美国文化的关系，中国人过去没。

郑培凯：你讲这个事，我觉得报道把它吻突出的是中文报章。

许子东：美国的报章没有强调。

郑培凯：我看到、听到的新闻，NBC，没有强调这个KISS。

许子东：真有意思。

窦文涛：媒体的这种。

郑培凯：你注意一下。

许子东：我告诉你我以前插队的乡下，他们农民，就直接性交，他们不吻的。后来列宁在1918电影放，瓦西里跟他妻子一拥抱，一KISS。放电影的人就把电影停下来，然后跟农民说，两公婆，他说这是两公婆，说明一下，然后电影继续放。第二天后来农民，他们就在里面说，说谁，搞西洋，他们就把KISS称之为搞西洋。

郑培凯：亲嘴就是搞西洋。

许子东：当然我们古代大概吻是传统是很长久的。

窦文涛：不见得，我的吻也是学的。

许子东：那是现代。

窦文涛：学电影上，我才知道男女还有这一出呢，原来就知道性交。

许子东：所以从本能上吻是一个后来演化出来的。

窦文涛：挺文化的一个词。

郑培凯：可是中国古代是有吻的。

许子东：亲嘴。

郑培凯：有，一直有，你看小说戏曲里头，讨论的这个东西，戏曲演，舞台不能演，可是小说里头都有。

许子东：但是至少我讲的在文革那个时候，在乡间，他们真的把这个行为叫搞西洋，所以现在搞到西洋去了。