西方有三个最出名的征服者：亚历山大、恺撒和拿破仑。三个人里，只有拿破仑虽然性生活也很活跃，却没有表现出同性恋的迹象。不过这也许有其他原因。英国人说拿破仑只有一个睾丸，法国保皇党说拿破仑阴茎发育不全。要是拿破仑另一个睾丸也长全乎了，也许也会搞个男爱人？

真正的原因可能是因为社会环境已经变了。希腊罗马时代一去不复返了。基督教对同性恋另有说法。圣经里写道：不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。对同性恋的压制从基督教兴起一直延续到二十世纪。1969年发生在美国的石街暴乱，成了一个标志性的里程碑，从那开始，同性恋人群的自我解放运动开始兴起，历史开始了新的篇章。

中国历史上，对同性恋没有象希腊罗马社会那样推崇，但也没有象基督教欧洲那样压制。普遍观点还是认为：同性恋是不体面的，不好的，但却不是罪恶的。明清时代，同性恋甚至成了上流社会的一种时尚。所以，你才能看到西门大官人、宝二爷都热中于搞男人。

清朝笔记小说里有一个故事：有两个男同性恋在佛庙里做爱，正在酣畅淋漓处，墙上出现了一个大镜子，把他俩交合的样子照的一清二楚。旁边还有配音说：佛法广大，讲究宽宏，我也不来指责你们。但你们自己看看，你们这样成何形象？

这样一个镜子加配音是不公道的。本来，做爱就是一个隐私活动，就不是随便让人观摩的。而且性交的样子一般也不难看，否则谁肯花钱卖a片呢？也有特别难看的，比如我见过一个肚子大的不像话的老头，在那里和一个小姑娘拍a片，那个场面叫个恶心。不过一般不至于。而且即便不好看，那人家也没让你挂个大镜子看啊？

但是，这个故事多少象征了当时人对同性恋的看法：不体面，但不足深责。这种宽容的精神是当时的西方世界所完全缺乏的。在当时的英国，搞一次肛交就很可能要掉脑袋。没人跟你说什么佛法广大，直接给你架到菜市口。

同性恋的性行为方式不象大家通常想像的那样主要是肛交。根据调查，事实上，肛交比相互手淫、口交都要少的多。传统观点里，一想到同性恋，就马上想到肛交，这是不对的。据说同性恋的性行为模式往往是“互相先抚摸刺激，然后有口交和相互手淫，肛交有人认为太痛苦，太脏，就放在两股之间。”（见李银河的《同性恋亚文化》）但是，大多人一想到同性恋就想到肛交。在19世纪以前的西方，大家并不是很清楚“同性恋”的含义，但对肛交是怎么回事却很清楚。在东方，大家也倾向于认为男同性恋之间，就是简单的肛交，觉得痔疮是他们中间的流行病。但是在事实上，同性恋的性活动和异性恋一样，有前戏，有爱抚，也有多种多样的性方式。一味粗俗肛交的很下乘的。但这样粗俗的人也的确有不少。