【杏花村辞典】—桃园

董彦斌 法学学者。资料图

我倒是没想过他会不会偷偷吃园中果实，只是觉得，看园彰显着权威。这倒有点像人们所认为的政府，人们说政府是一个守夜人，记忆中，菜园里看西瓜的老人肯定在瓜熟时搭着棚子守过夜，那么，桃园的看园老人，应该也构成过桃园的政府

杏花村也曾有一个桃园，我们称之为“桃园子”。挨着桃园子的，叫“菜园子”。桃园不全种桃，其实应该叫果园。

记得桃园砌了一面土墙，门也是斑驳的木门。土墙不高，从外望进去，里边都是果树。红杏出墙，红桃出墙，红苹果、黄苹果、青苹果出墙。那时，去小学的路还未改道，每次去学校，都会路过这园子。家家院里有果树，那是小品，园子里大面积的果树是大片。院子里的果树，像是一个导师带了几个研究生，开的是小会；园子里的果树，像是一个本科生的大班，甚至像一个大学的开学典礼，或者像沙场秋点兵。

记得本科刚入学时军训，正式典礼应该来检阅的是一位大校，但是学校的一位军事老师却在彩排时，一个劲儿喊地着：“同学们好！”想来，站在春天、夏天、秋天的桃园，园中人就有检阅之感吧？

大学法律史教科书常常讲到：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命。”这段记录在《尚书》里的话，当然不是古人的原话，而是一种经过官员和知识分子整理后的极简版。但是那里边的气场是一样的，这段话里的威严，与本科军训时的那位军事老师同。

人们说满园桃李，在这个意义上，人们又把满园桃李看成青春的个体，但又常常管制也约束着这些桃李。而最好的状态是，桃李的生长既自由又能得到滋养。

偶尔园子开门，小学一年级左右的我，得窥园中之貌，这也是一种管窥的管锥编。董仲舒目不窥园，并不值得学习。不窥园，如何知晓世界、宇宙与自我。当我窥园时，能想到那森林般的果树体现的丰盛和果树的秩序感所体现的威严。

这不仅是一个森林，还是一个果树的森林。奥威尔讲动物庄园，这里却是一个植物、果树庄园。我曾提出一个理念，自由早于人类，动物的活动更体现一种基于本能的自由，与之相比，植物既旖旎又静敛，所以，动物更鲜活，更体现自由，而植物的不同花朵，体现自由的样子，植物的森林样貌则更有秩序感。

自由与秩序在桃园里共生。

让我更感到威严和更羡慕的看园人，在我印象中也是个威严的老人。我倒是没想过他会不会偷偷吃园中果实，只是觉得，看园彰显着权威。这倒有点像人们所认为的政府，人们说政府是一个守夜人，记忆中，菜园里看西瓜的老人肯定在瓜熟时搭着棚子守过夜，那么，桃园的看园老人，应该也构成过桃园的政府。

看园老人，我们也可以称他是杏花村的秋翁，理论上夜里也需守在园边。他虽不必像稻草人一样时刻立在园中，却也需防着各路孩童前来偷杏偷桃偷苹果。窃书为雅罪，窃桃应该也算雅罪，但是桃子对于人的吸引力可能大于书，于是桃园的秋翁不免太过辛苦了。

我刚才说自由是一种本能，实际上盗窃也是一种本能。早期的人类路过无主的野花野果，摘食之，这就是针对无产权之物的盗窃，但自然不是犯罪。野花野果有了主，抑或已变为家花家果，则侵犯便进入侵权之列了。在经济宽裕时，犯罪人少，犯罪容易轻判，这是种宽松的风格；经济紧张时，犯罪人多，不一定能偷到抢到，反而又会重判，这就是所谓治乱世用重典。所以，犯罪状况的确不但是个法律问题，还是经济发展水平问题和治理水平问题。

并不是说更坏的罪人不应该被惩处，而是恶劣的犯罪状况，折射着政府的问题。比较糟糕的情况是，政府既不赋予民众以自由，致物质极其稀缺，此时守夜人又监守自盗。杏花村的看园秋翁当然不是如此，但是与民争利的政府在史上并不鲜见。

记得那时，戏台上常演太谷秧歌“偷南瓜”，这偷南瓜的是个“二八佳人”，一位十六岁的怀孕女子，为了腹中孩子来偷食，夜里悄悄来瓜地，未料遇到了南瓜地里的看守者，老者吹胡子瞪眼，知情后还是赠瓜安慰。偷南瓜里的看瓜老者，与杏花村桃园的看园秋翁，都威严如政府，然而，守夜人不仅需要威严，还需要温暖。在这一点上，太谷的看瓜人倒更像是春风和煦的理想政府了。

说起来，当我回忆桃园，我想起的是桃李杏梨，却没有想起满园花朵。这或许表明，那的确是一个物质匮乏的年代。在物质匮乏的日子里，花朵的重要性让位于果实，月亮的重要性小于六便士。宋词里常有赏花的句子，表明宋词作者日子殷实。桃园叫桃园，而不是叫桃花源，或许表明杏花村人的约定俗成里，在意的是桃园的果子，而不是去赏花。

有意思的是，杏花村这名字里却有杏花，或许表明，那个最早定名且得到大家认同的人，都还是一批有诗意的人，抑或都处在好光景当中吧。

我想起那时背的诗：“种桃道士知何去，前度刘郎今又来。”在我小学时，杏花村当然没有种桃道士，种桃者皆乡民也。刘禹锡所在长安的玄都观，桃花盛开，紫陌红尘，春来无人不是看花而回，想来像龚自珍所喜欢的法源寺海棠花。

龚自珍写到：“偶检丛纸中，得花瓣一包，纸背细书辛幼安‘更能消几番风雨’一阕，乃是京师悯忠寺海棠花，戊辰暮春所戏为也。泫然得句。”

人天无据，被侬留得香魂住。如梦如烟，枝上花开又十年。

十年千里，风痕雨点斓斑里。莫怪怜他，身世依然是落花。

在意花朵的龚自珍有这样的泫然与感伤，但是文辞又如此优美精准，如梦如烟，风痕雨点，这或许启示我们，在意花朵的，更在意眼睛的感受；在意果实的，更在意胃的感受。应该说，后者比前者的快感可能更饱满，但是前者比后者更能制造一个绚丽的梦。

这不意味着我们更重视眼睛的感受，而意味着我们的态度是，应当先保证一个人能吃上果子，再培养他看花的能力。

此桃园早已消失于杏花村。我既不知看园老人归何处，又无法像刘禹锡做前度刘郎了。我期待此园的复建之日，届时，又可叫桃园，又可叫桃花园。

责任编辑：马蓉蓉