大小马站书院群藏身闹市 遗迹见证清代书院群风华(1)

原标题：大小马站书院群藏身闹市 遗迹见证清代书院群风华(1)

日期:[2016-07-01] 版次:[A14] 版名:[书院广东] 字体:【大中小】

■广州书院文化街。

广州大小马站书院群

■专题策划:林波 陈琦钿

■专题设计:李涛

■专题执行:新快报记者 郭晓燕

■专题摄影:新快报记者 祝 贺

北京街位于越秀古城的中心。我们脚下曾经的流水井、大马站、小马站社区,街巷连片都是宗室背景的书院、书室或家塾的建筑群体,这是在特定历史时期下的书院模式——合族祠书院,从而形成全国罕见的书院群。

沧海桑田、斗转星移,流水井再无昔日的琅琅书声,大小马站亦不见客房子弟因公晋省、学子赶考的身影。幸而还有不少历史痕迹见证着这个清代书院群的风华,只是昔日辉煌的盛名已经难负。

勾勒出古书院群昔日轮廓

青砖墙、麻石脚、木匾额、古界石

由喧闹的商业街走进幽静的古书院群,不过是咫尺距离,却恍如两个世界。这里安静而沉寂,鲜有陌生人造访,就连小猫在巷间走来,感觉也好像故意蹑手蹑脚。

百年沧桑,书院群变成了古书院群遗址,成了民宅、幼儿园、街道文化站……功能一改再改,忆记渐行渐远。向一些工作人员打听,这里是否曾经是书院群,得到的答案往往是,“早拆没了”。

这时千万不能扭头就走,只要稍微往里走一点点,现在保持最完好的庐江书院就会出现在眼前,这座始建于嘉庆年间的书院,比大名鼎鼎的“陈家祠”历史还要久远。

走进书院,可见门楼坐西朝东,据说是取紫气东来之意,两层,高约10米,青砖砌筑,镬盖耳,风火山墙,绿简瓦,灰塑瓦脊,绿琉璃瓦剪边,门上石额“何家祠道”。过门楼为一庭园,面积约140平方米。庭园南面为照壁,北面为书院主体建筑正祠及两侧书一舍。正祠坐北朝南,为三进式。步上三台石阶,有一般祠堂所常见的方形石柱,两侧为麻石平台,进2米后至大门,门上有花岗岩石额,上刻“庐江书院”。中墙上端有“必得其寿”彩绘,头门后亦有两根方形石柱,并以中心分墙分别承重十三梁架。墙体为水磨青砖对缝砌筑,墀头处有砖雕,绿琉璃瓦下有漆金木雕横披,硬山顶上正脊为博古灰塑瓦脊。整座头门庄严而华丽。书院主体建筑两侧为东、西书舍,以青云巷与天井廊庑有门相通。

通过丰富的想象力也许能从庐江书院内窥见书院群曾经的鼎盛,但事实上,其他书院远没有庐江书院幸运,它们大多确实已消失不见。

如果还有什么值得庆幸,那就是历史留下的一些痕迹:青砖墙、麻石脚、木匾额、古界石这些沉淀于街巷深处的历史古迹和文化古韵共同勾勒出了古书院群依稀可见的轮廓,而这轮廓仿佛就在彰显着这里曾经是人声鼎沸的求学问道之地,各地的莘莘学子都曾满怀希望而来。

数百家书院曾遍布越秀古城区

据《广州越秀古书院》记载,因为受到地理条件和交通条件的限制,广东的书院发展与北方相比要晚了许多。到了清代,广州的书院数量可谓后来居上,居全国之首。仅越秀古城区书院的数量就有数百家,而且这些书院分布相对集中。在越秀古城区(今北京路)一带形成了一个全国罕见的书院群。

合族祠书院多过官办书院

据北京街道办事处文物普查小组考察,清康熙和乾隆年间,官方积极推动官员兴办书院,先后创办越华书院、羊城书院、禺山书院和西湖书院。到了道光和同治年间,则创办有学海堂、菊坡精舍和应元书院。其主要功能是讲学、藏书、祭祀等。

不过相比官办书院,在特定历史时期下形成的一种书院模式——合族祠书院的数量更多。清代,广州商业繁华,商品流通及人口流动频繁,到广州参加乡试的各地士子不断增长。于是,省内各姓氏宗族以“房”的名义合资参与,在广州城中买地买房建立宗族背景的姓氏书院,并作为各地本姓子弟应试和因公晋省的暂时居所。

合族祠书院在教学上虽然无法与官办书院相比,但由于宗族的整合,覆盖面广,作为一种特定的、有规模的社会活动,在推动教育发展,输送人才等方面起了重要作用。

历经多年沧桑,这些官办书院已荡然无存。而数百家宗族祠书院,至今仅存大小马站的数间古书院了。

每家书院都有严格规定

从1718年周氏族人在小马站捐建濂溪书院(周家祠)后,围绕官办书院约3平方公里的范围内,有数百间宗祠书院陆续出现。这些宗祠书院不但为广东各地本宗族子弟到省城参加各类考试提供了住处,而且平日也可作为教书和读书场所。

虽为民办书院,但是每家书院都有自己的严格规定。据《广州越秀古书院》记载,周氏聚族会议主祠规27条,以管理周元公祠和濂溪书院。据《祠规》中记载,书院是为了周氏子孙应试而设,不是应试之人不许居住。书院平时可租给读书、教书的人,但到了乡试期间一律要搬清。如有窝娼、聚财之不法之事,就要没收该一年的押金,驱逐出去,不准再入书院。如果周氏子孙中有中举考取功名的,还有一定的奖励,中文举人送花红银十四两,中武举人送七两。到京参加会试还各送路费十两等。