王霸之道在三国人名中表露无遗

原标题：王霸之道在三国人名中表露无遗

晋 陈寿 《三国志》

刘备像

曹操像

玉螭纹牒

三国时期，群雄逐鹿中原，人们崇尚王霸之道和权谋之术，这种风尚在一些人名上有所反映。同时，三国人名还体现了当时的尚武之风、尊儒之风和重玉之风。

三国人名形式上是姓名字三者结合

三国时期的人名，在形式上是东汉的延续，在内涵上又有了新的变化。

西汉人取名，有单名，有复名（二字名），除个别开国功臣外，有地位、有文化的人都有字。到了东汉，所有人名均为清一色的单名，无论富贵贫贱，几乎所有人都有字。三国人名和东汉一样，形式上也是姓（单姓或复姓）、名（单名）、字三者的结合。如刘表姓刘（单姓），名表，字景升；夏侯渊姓夏侯（复姓），名渊，字妙才等。

有些熟读《三国演义》的读者，对三国时期的人名结构提出质疑，因为《三国演义》中出现了一些二字名，还有些人有名无字。对这一质疑应作何解释？通过对照历史可发现，《三国演义》中的二字名部分是少数民族人名译音，如阿会喃、彻里吉、轲比能、沙摩柯等。部分是字号而不是名，如许子将真名是许劭，子将是字；吴子兰真名是吴硕，子兰是字；庞德公真名失传，德公是字；黄承彦真名失传，承彦是字；严白虎真名失传，白虎是其外号。部分人名是作者误断史书句读而错写了古人姓名，如乌桓触实际上是焦触；曹安民实为曹安、曹民二人；部分人名是史书原有衍字，作者不加辨别照搬，如傅士仁有可能姓傅或姓士，名仁，“傅”或“士”二字中有一字为衍字。

《三国演义》中二字名者多为虚构人物

此外，不要忘了《三国演义》是小说，其中必有虚构人物，书中人物取二字名者有不少就是虚构人物。如马元义、程远志、杨大将、秦庆童、李春香、单子春、武安国、裴元绍等，这些人名当然不能当作三国人名。史书有记载，又在《三国演义》中出现过的疑似取二字名的人只有五个，即郭攸之、马日磾、张世平、尹大目、辛宪英。但郭攸之的“之”字有可能是作为语助词附加在名后，马日磾这个名字是仿西汉金日磾之名，犹如司马相如仿蔺相如之名，只是特例。张世平是商人，世平可能是字而不是名。尹大目小时候是曹氏家奴，大目可能是绰号。辛宪英是女子，宪英也可能是字而不是名。

《三国演义》中有名无字的人有李傕、郭汜、典韦等，这些人的字在史书也没有记载，但不等于没字，只是失传而已。

我们知道，尚武、阳刚、儒雅是两汉人名的主要特征。到了三国时期，这些特征都保留了下来。同时，因三国时期天下大乱，群雄逐鹿中原，人们崇尚王霸之道和权谋之术，这种社会风尚在一些三国人名上表露无遗。

孙坚为四子取名各有所寄用意深远

孙坚给四个儿子取名为孙策（字伯符）、孙权（字仲谋）、孙翊（字叔弼）、孙匡（字季佐），伯、仲、叔、季代表兄弟排行顺序。策字有多义，孙坚取策命之意给大儿子命名，取字则用符字，符为兵符，掌握兵符、发布策命均为帝王之事；老二的名字集权谋于一身；老三老四的名字则有左辅右弼之意。孙坚这样给四个儿子取名字，用意很明显：期望老大以后执掌兵权，发号施令；老二运筹帷幄，出谋划策；老三老四同心协力，辅佐其兄成就大业。孙坚是首屈一指的江东豪杰，在得到传国玉玺后，更加野心勃勃，他刻意经营江东，寻机逐鹿中原。他给儿子们所取的名字，恰恰印证了他的雄心壮志。

所幸的是，孙策和孙权，都没有辜负父亲的遗愿，最终打下了一片江山，连被许劭评价为“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操，也羡慕孙坚生了一个孙仲谋。

刘备是公认的人杰，雄才大略，行王道也行霸道，既重人心也重权谋。他有两个儿子，长子刘封，为养子，次子刘禅，字公嗣。二子之名，合起来就是“封禅”。“封禅”是古代天子到泰山祭祀天地所举行的大典，其目的是向世人宣告自己受命于天。可见刘备早有一统天下之志，可惜他两个儿子都不争气，刘封兵败被赐死，刘禅只管坐享其成，无意进取，使刘备的“封禅”愿望随着诸葛亮的鞠躬尽瘁而化为泡影。

曹操有25个儿子，长子曹昂，字子修，为夫人刘氏所生，早年在一次战斗中为救曹操而死于宛城。卞氏生四子：曹丕（字子桓）、曹彰（字子文）、曹植（字子建）、曹熊。其他20个儿子是曹铄、曹冲、曹据、曹宇、曹林、曹衮、曹玹、曹峻、曹矩、曹干、曹上、曹彪、曹勤、曹乘、曹整、曹京、曹均、曹棘、曹徽、曹茂。这25子中，最有名的是曹丕和曹植，这两人的名字，虽然没有显示出称王称霸之意，也寄托着曹操对他们的期望。“丕”的意思是宏大，“桓”字也有此意，“桓桓”象征威武。“植”与“建”，都有树立、建立之意。曹操虽挟天子以令诸侯，但始终不敢称帝，晚年说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”显然是把称帝的希望寄托在曹丕身上，希望他人如其名，把自己打下的基业发扬光大。

三国时期玉文化深入到姓名领域

两汉时期的尚武之风，到了三国时期，可以说有过之而无不及。但这种勇武精神在人名上的反映，不是直接体现在“勇”字和“武”字上，而是体现在气势和名字的内涵上。关羽（字云长）、张飞（字翼德）二人的名字，还有赵云（字子龙），给人羽翼丰满，风云际会，龙腾虎跃之感。马超（字孟起）和黄忠（字汉升）两人之名，仿佛注定他们要为蜀汉的升起驰骋沙场。秦汉之交的项羽（名籍，字羽），力能扛鼎，有万夫不当之勇，号称“西楚霸王”。他和关羽的名字，都有一个“羽”字，论勇武，项羽比关羽更厉害，但后来人们公认的武圣，并不是他，而是关羽。人们之所以选择关羽而不选择项羽为武圣，是因关羽不仅有斩华雄、诛文丑、杀颜良之勇，还有忠诚精神、信义精神、仁智精神。

说到勇猛之士和名字的关系，不能不提“三国第一猛将”吕布。表面上看，这个名字平淡无奇，甚至有点老土。但是，在汉初，三个取名为“布”的人都曾经有惊天动地的事迹：英布助刘邦打下江山；季布一诺，重于千金；栾布哭彭越，大义凛然。这三个人，是历史上有名的勇将、游侠、烈士。吕布在名字上和他们有说不清的“血缘”关系，说不定也是仰慕古人而取的名。

群雄争霸的三国，虽然明争暗斗，但儒家思想并没有因此被磨灭，在文化层面上，仍是正统。所以三国人的名字，出现了很多德、孝、仁、信、恭、敬、礼、义之类的字眼。如曹操字孟德、刘备字玄德、张飞字翼德、曹仁字子孝、毛玠字孝先、郭嘉字奉孝、仓慈字孝仁、崔林字德儒、孔礼字德达、陈震字孝起、来敏字敬达、马忠字德信、刘繇字正礼、太史慈字子义、鲁肃字子敬等。

值得一提的是，三国时期常见与“玉”有关的名字。如刘璋字季玉、公孙瓒字伯珪、周瑜字公瑾、诸葛瑾字子瑜、潘琮字文珪、陆瑁字子璋、全琮字子璜等。刘表的儿子刘琦和刘琮，也是以“玉”取名，可见玉文化在三国时期已深入到姓名文化领域。

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