期待耶律楚材祠墓开放

原标题：期待耶律楚材祠墓开放

据记载,元朝开国宰相耶律楚材去世后,安葬于北京颐和园万寿山北侧、昆明湖东畔。由于很早以来我就对耶律楚材的传奇经历略有了解并且非常崇拜,便几次在游览颐和园之余特意寻找其祠堂和墓地,想借此瞻仰凭吊一番以抒发敬仰之情。

耶律楚材本是契丹皇族后裔,其祖上曾分别在辽朝和金朝担任高官。以成吉思汗为首领的蒙古军队打败金兵、推翻金朝之后,耶律楚材以其卓越才能和渊博学识赢得成吉思汗赏识,应招担任其高级幕僚。从此,耶律楚材便追随成吉思汗,参加了席卷半个世界的西征,并且对其最终停止征伐、撤兵东归的决策产生至深至巨的影响。在弥留之际,成吉思汗还嘱咐自己的继承人窝阔台,耶律楚材这个人是上天送给我们的,必须委以重任。在窝阔台当政期间,耶律楚材身居中书令即宰相的高位,对当时治国理政起了主导作用,为元朝的建立和发展奠定了坚实的基础。

据史书记载,蒙古人在西征北伐夺取天下的残酷战争中,遇到抵抗者则必将全城百姓全部屠杀以泄愤怒。直至元朝初年,一些蒙古高官甚至还主张:“汉人无补于国,可悉空其人,以为牧地。”这显然是一个极端恐怖的政策,要把汉人杀尽或赶光,使整个中原成为牧地,也就是把农耕文明全部蜕变为游牧文明。这一系列有可能导致血流成河的政策最终在耶律楚材的劝说、诤谏下被停止执行,使中华民族避免了一次大劫难。

大规模征伐结束后,耶律楚材积极恢复文治并向太宗窝阔台提出了“制器者必用良工,守成者必用儒臣”的政策,逐步实施了“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。无论是在厉行法治、发展经济还是传承文化方面他都殚精竭虑,勤于筹划,使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式,最终采用以儒教为中心的中华传统思想和制度来治理中原。

元初乃马真后三年,55岁的耶律楚材逝世于蒙古高原。当时元太宗窝阔台已去世,六皇后乃马真称制掌权。她遵照耶律楚材遗愿,将遗体运回燕京故里,安葬在他生前非常眷恋的玉泉山下的瓮山泊(今昆明湖)之滨,与其同年先已去世的夫人合葬。相关资料显示,数百年来,历代文人墨客和达官贵人到耶律楚材祠堂和墓地瞻拜凭吊、题咏唱和者不绝如缕,留下许多诗词歌赋。乾隆十五年,乾隆皇帝出于敬仰之情,诏令重修耶律楚材墓冢并建祠堂三间并亲题御诗、树起墓碑,碑文中对于耶律楚材协助太祖成吉思汗、太宗窝阔台安邦治国的功德给予了极高的评价。

经多方探寻打听,我才得知祠墓的确切位置在颐和园文昌阁院落内的一座小院内。然而,当我急匆匆赶到时,却发现门上挂着谢绝游客参观的牌子,原来这里已成为工作人员办公居住场所。面对紧闭的大门,失望与懊丧不免弥漫于心头。由此我想到,如此珍贵的的历史遗迹为何不能充分发挥文化传承的更大作用?挪作少数人办公之用是否大材小用、埋没了文物的价值?希望有关部门能够慎思之、明辨之,使这一饱含正能量和丰富文化信息的历史遗存尽快面向公众开放。