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湛江村里元宵“游神”


来源:羊城晚报

广东湛江的太平镇山后村是个山清水秀的迷人地方,总人口数3700多,供奉着雷首、云坛、康皇三神,每年正月十三、十四、十五这三天,这里都会有闹元宵“游神”活动。“游神”队伍中,人扮的仙姑、玉皇大帝等神仙端坐在神轿之上。而“穿令游神”更是其中最让人瞠目结舌的重头戏。

原标题:湛江村里元宵“游神”

举着民间八宝的“游神”队伍,一路上都会有敲锣打鼓的喧闹声响和八仙、唢呐的混合之音陪伴。

▲ “游神”队伍中常有神话故事中的人物登场,比如七仙姑、东宫娘娘和玉皇大帝……扮演“神”的多是童男童女,斋戒沐浴,用圣洁的身体迎接“神灵降临”。

雷州地区的种种“游神”活动中,除了能看到色彩浓烈、鲜艳的各种服装、旗帜等道具一起登场,沿途还一定可以看到不同村落的游龙队和舞狮队。他们穿过乡村、穿过田野,迎接着一代又一代村民们敬神的目光。

在“游神”前,家家户户会在广场上摆上烧猪和鸡等物供神,然后点燃鞭炮“请神”——霎时间,烟雾便弥漫在村庄的上空。

▲ 所谓的“民间色彩”,其实就是这样一种鲜艳,张扬地飘荡在充满泥土味和风的田野上吧?

▲ 湛江东海岛东山圩的“游神”,抬神轿的年轻村民会激情昂扬地一路横冲直撞。听他们说,这是故意闹出动静,“要把神灵唤醒”。

“游神”对村民来说,更像一场狂欢。不管平日里是什么形象,他们只要穿起大红大绿,就能用躁动的热血来唤醒大地。

“穿令”的人认为自己就是“被神灵附体的人”。他们会被村民们与神像一起抬着走村串户,接受民众的顶礼膜拜。“游神”前三天,令箭会被打磨清洗,放入庙宇封存,直到取令箭那一刻,还要香烛拜祭。“穿令”者更需沐浴净身,不近女色,还要斋戒三天。

“穿令”的神奇之处在于,整个过程没有流血现象,甚至“拨出令箭后稍做休息,面部就能复原”。但从医学角度解释,铁针穿过面颊当然不可能不痛、不流血,而反复穿刺,时间长了一定会造成肌肉损害,形成瘢痕疙瘩。但这显然也无损村民们对神的景仰。

文/图 羊城晚报记者 邓勃

曾看过一篇文章,说“山高皇帝远”,在没有山的湛江,秦始皇开疆辟土没有辟到这里,汉唐皇帝皇恩浩荡,恩泽也未润及此。只有一朝一朝的贬官,从宰相寇准、李纲,到大文豪苏东坡、汤显祖,他们一个接一个都曾被驱逐到这荒芜之地……这就是古老的湛江。

广东湛江的太平镇山后村是个山清水秀的迷人地方,总人口数3700多,供奉着雷首、云坛、康皇三神,每年正月十三、十四、十五这三天,这里都会有闹元宵“游神”活动。“游神”队伍中,人扮的仙姑、玉皇大帝等神仙端坐在神轿之上。而“穿令游神”更是其中最让人瞠目结舌的重头戏。

有人说,“穿令”习俗是一种巫术,是傩俗、巫俗、崇雷俗相结合的产物,因为有“神灵保佑”,所以整个过程才不会见血;也有人说,“穿令”时所用的“令箸”可以作为“龙须”的象征物,所以也是当地人“崇龙俗”的表现。

对于大多数人来说,这些只是一种民间艺术,是一种充满魔力和诗意的现实。这些民间艺术也许有一天都会慢慢“牺牲”在现代文明之中,因为村会慢慢变成城,一起消失的,除了死去的人,当然还有众多的神。

然而对村民来说,这便是他们的生活,是祖辈留下的传统。

Part 1扮神——

Part2请神——

Part 3我是神——

标签:村落 神灵 村民

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