--写在系列之前
中国，就其本质上说，
具有文化的位阶高于政治权力的概念。
--杨雨亭
什么是中国？中国是从黄河的中原地带开始，经由夏、商、周部落与氏族之间的征服与扩大，不断向四周幅射与包容出来的一个多民族共同体的名称，这个文明在早期就具有相当成熟的智慧。数千年以来，在不同时期，据有中原地带或战败南迁的一个或数个并存的政权，拥有不同的国号，史观上称为朝代，然而都视自身为中国，否则不为正统的政权，消灭只是时间问题。这个演化与成长的过程现仍进行中。
中国，就其本质上说，具有文化的位阶高于政治权力的概念。春秋战国时代，诸国都视自己为中国的一个组成（可以说，“九二共识”在当时就已出现）。
《诗经》说：“惠此中国，以绥四方。”孔子说：“夷狄用诸夏礼则诸夏之。”楚国曾被视为鴃舌蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，不复以蛮夷视之；郑国本为诸夏，行为不合义礼，视之夷狄。华夷之辨，不以种族与地域为标准，而以文化礼义为量度。这是人类发展史上十分特殊的一支文明，在其发韧的早期，即有天下的态势与世界主义的格局，在西方世界，能与之比拟的唯有基督教文明。
西方近代民族国家的形成与竞争，冲击了十九世纪中期时已见衰微的中国文明，导致此后百余年来，中国人在内忧外患下形成了自己的国家。但在普遍中国人（华人）的意识中，天下的思维仍宽广于狭隘的民族国家概念。
繁华台北。
因此，中华民国今天固然在地理上局促台湾一隅，国际上受到压抑，必须仍认同自身是属于中国的一个组成。这个中国，一方面是数千年来文化的载体、广阔的地域与众多的同胞；另一方面是在共同的历史与文化意识下，经由两岸政治权力的阶段协商，达成在经济、文化与国防上彼此互补互惠、极为有利于双方当前需要的盟约，并且为新而合一及未来永续发展的中国做准备。
近代的中国，是百余年来经由数以千万、亿万同胞以青春、岁月、鲜血、才智浇灌出来的独立自主国家，这个国家目前由于政党与意识型态的争斗而分立，但是有主权而不再受外力侵犯的国家。我们的问题是内部政府之间的矛盾，而不是国家之间的矛盾，更不是族群之间的仇恨，因为真正的、伟大的中国是可包容诸多不同意见与容纳众多不同族群的国家。
回到中国，不只是中华民国与台湾的复归，同时也是中华人民共和国与中共的复归，这个复归，首先是文化上的复归，然后是政治上的复归，两岸同胞在历经波劫之后融合一体，走向共同的道路，并将与西方文明一起创造出璀璨的世界文明。
（杨雨亭 台湾自由作家）
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