《海角七号》来大陆公映之际，一场关于“该电影是否隐藏日本殖民文化政治隐喻”的争论正在互联网上激荡

国际先驱导报特约撰稿吴林发自北京在大陆12月的贺岁电影档期中，一部来自台湾的电影《海角七号》注定要受人瞩目。据台湾“中华影视联合总会”会长王应祥透露，《海角七号》已获大陆有关方面审核通过，并可以“一刀不剪”。

也许很多人还记得，17年前，《妈妈再爱我一次》曾经风靡大陆。《海角七号》则是继该片之后第二部来到大陆的纯台湾电影。从今年8月在岛内开始上映到11月，《海角七号》创下了台湾华语电影票房纪录及超高人气。

然而，就在《海角七号》来大陆公映之际，一场关于该电影政治隐喻的激烈争论，正在互联网上风行。

隐藏日本殖民地文化阴影？

最早将《海角七号》冠以“大毒草”之名的，是台湾知名的传记作家、凤凰博报台湾博主专栏作家王丰。

今年10月10日，王丰在其凤凰博报“王丰的蒋学博客”中，发表了一篇题为《<海角七号>是株大毒草！》的文章。他写道:“在我眼里，这种电影是一株大毒草，它即使目的不在颂扬日本帝国主义，但至少也在一定程度上带着一种感伤式的怀旧。所以，我坚决不去凑这种‘热闹’！”

而在文章发表后仅仅过了两个多小时，王丰又发表博文《<海角七号>绝对是一株大毒草！》，详细解释了他得出此结论的理由。“该片是用日本人的灵魂在思考问题。”王丰引述台湾日本综合研究所所长许介鳞教授的话指出，“只不过是美日‘次文化’的大拼盘，缺乏的是哲学思想与世界观”，“《海角七号》隐藏着日本殖民地文化的阴影”等等。

一石激起千层浪。网络上反对、抵制《海角七号》在大陆上映的声音日益增多，正反双方的争论也开始热闹起来。

“胡同台妹”的观点就和王丰针锋相对。“胡同台妹”是台湾资深媒体人，从事两岸新闻报道近10年。现在北京工作的她，11月17日在其名为“胡同里的台妹”的凤凰博报中写道:“如果你问我，海角七号跟大毒草有何关联，我恐怕会哑然失笑地告诉你，在我的情感、我的心中，海角七号，就是海角七号。”

在接受《国际先驱导报》记者采访时，“胡同台妹”一再强调，她并没有和王丰争论与对立。在这篇博文之前，她已经三度发博，毫不掩饰自己对该片的感动与认同。

日本情书成了抨击靶子

“胡同台妹”是在“十一”期间回台公差时，到电影院观看《海角七号》的。“在偌大的电影院里，身边都是不认识的人，但大家一起感动着同一种感动，是一件很棒的事！”“胡同台妹”说。

身为台湾的外省人——“胡同台妹”的父母是1949年以后到台湾的。10月返台8天，“胡同台妹”发现，几乎遇到的每个人，无论是熟悉的还是陌生的，都跟她谈论《海角七号》。就连她年逾七旬的父母，为了观看这部电影，也打破了十几年不进电影院的规律。她的母亲甚至说，还要去看第二遍。

“《海角七号》已经成了一场全民运动，就像炒股热弥漫时每个人都在谈论股票一样。”“胡同台妹”说。这部电影讲述的是代班邮差阿嘉、老邮差茂伯、日本女孩友子、机车修理工人水蛙等，为了日本歌手中孝介的台湾演唱会而相聚、争吵，最后终于上演了完美而充满深情的演出的故事。其中穿插了阿嘉和友子的爱情以及一场穿越60年的爱恋——日本在二战中战败，在台日籍教师随日军撤退时遗弃了相约私奔的女友，归日途中，他将爱意和悔意化为文字，但信件直到去世才被其女儿代为寄出。

在“胡同台妹”看来，《海角七号》之所以能打动人，是因为它诉说了小人物闷头努力，富有乐天精神，期盼生命与生活奇迹的所有人共同的情感与梦想。“台湾这几年经济不好，政治纷扰，但人民的勤恳努力与单纯朴素从未改变。《海角七号》让他们找到了一个情感宣泄的出口。”“胡同台妹”说。

尽管有人被影片中台湾普通百姓的幽默和坚持所感动，但也有人提出，贯穿《海角七号》全剧的，是七封迟到了60年的情书。这一日本元素，成为这部影片受到抨击的一个靶子。

导演:观众有各自的价值

而《海角七号》受到王丰抨击的另一点，则是其对“台湾意识”的凸显。王丰在接受《国际先驱导报》记者采访时再一次强调了他在博客中的观点:台湾最宝贵的是中国文化的遗产，所谓“台湾意识”、“台湾精神”，不过是“台独”病毒的转型。