基于中国古典文学名著会给地方带来巨大文化旅游收益的考虑，与围绕《红楼梦》引发的曹雪芹故里之争类似，另一部名著《金瓶梅》引发了两省三地的“西门庆故里之争”，具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。（05月04日《中国经济周刊》）

近年来，阳谷、临清和黄山三地都争相打起了“西门庆故里”的主意。这一热潮与当前流行的挖祖坟虽同属“啃死人骨头”的勾当，但不同的是，之前挖的祖坟大多还是能流芳百世的人物，而现在有人想借西门庆的光，竟然把传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。如此的观念转变，是一种世俗心理和价值观的重置，将彻底颠覆传统的审美和道德趋向，更是对社会文明和进步的挑战——即使是冠以“当地的经济和民生发展”的桂冠。

如果为了发展经济可以如此不择手段，如果我们为了经济利益可以香臭不辩、黑白不分，那么，精神文明反而成了阻碍经济发展的绊脚石了。

不说别的，原烟草局的韩峰局长就太冤了。与阳谷的西门庆和潘金莲初次幽会地点——“王婆茶坊”，里面通过雕塑逼真再现了西门庆和潘金莲的幽会场景比起来，韩局长睡几个情人算什么？与在景区内，悬挂着100张《金瓶梅》的插图连环画，以及西门庆7个妻妾的精美画像相比，韩局长的日记真的太小儿科了。

韩局长的“日记门”带给了他噩运，这是文明社会的必然。“日记门”所记载的风月之事，明显遭社会诟病，原因是超出了民众的世俗心理。而阳谷县政府投资3470万元兴建了占地30余亩的狮子楼旅游城，城内娱乐表演节目，多是表演西门庆和潘金莲的卿卿我我。这种伤风败俗的历史得以重演（这不是哪个电视剧情节的需要，而且一个景点的宣传内容），那么，韩局长的所作所为还有什么可指责的呢？如果说“狮子楼旅游城”是重演历史，韩局长是现实的互动，那么，山东临清在福德街建设《金瓶梅》文化街区，上演民间艺术，如“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等，游客还可以自费参与表演，演出后得到光盘。交钱就可以参与表演并拍摄成光碟，亲自体会一次西门大官人的极乐生活算不算真实的互动？

追求经济发展可以到这个份上，我们还有什么理由议论“裸纤”？又怎么好意思嘲笑“叫春”？更怎么忍心评论“兽兽”的复出？如果把色情当作发展经济的“春药”，不但是文明意识的重建，更是对现行法律法规的否定。如果这些闷骚暗流的风月旨趣可以在发展经济中大行其道，最起码打击手机黄色短信之类的精神文明建设就变成“州官和百姓”之说了。

看来，韩局长们翻身有望了。如果请韩局长当西门庆故里的形象当代言人，真的是与时共进，相得益彰。谢谢阳谷、临清和黄山三地政府，你们让人民知道了在政府的“藏书阁”里，尘封的是马列的经典著作，滥熟于心的是早已洗净了淫书的污名，成为公开发行的世界文学名著——《金瓶梅》。这大可免去人们对某些地方政府其他不良行为的质疑。因为，在阳谷县《2009年政府工作报告》中，提出打造“武松故乡”的品牌，现在又让西门庆故里与其和平共处，巨大的产业需求使得武松和西门庆走向了和谐相处。能创造如此的奇迹，还有什么事情干不出来？我们还有什么可以说的呢！(知风)