近十年来，山东省阳谷县、临清县和安徽黄山三地争夺西门庆故里。西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄(5月4日《中国经济周刊》)。

借用一些历史文化名人的影响力，搞一些适度的开发，进行所谓的“文化搭台，经济唱戏”，以带动当地经济的发展和人民生活水平的提高，这是好事。由此产生抢名人故里之类的新闻屡见报端，我们也见多不怪。但把西门庆包装成文化产业英雄，却让人们大跌眼镜。

有人说，在今天《金瓶梅》早已洗净了淫书的污名，成为公开发行的世界文学名著。再加上多样性的价值观变革，俗文化的风行，风月文化搭台，风月经济唱戏，使得西门庆这样的反面典型背后所蕴含的巨大开发价值被正视，甚至连孔孟之乡也放下斯文，以至于西门庆府邸两省三地，日夜笙歌，真可谓“野百合也有春天”！西门庆在这些人的眼里，似乎已经不是一个淫人妻女、欺压良善的恶霸，简直变成了一个西装革履、前来投资的富商。

诚然，今天的《金瓶梅》早不再是“淫秽小说”，但西门庆仍然是为人不齿的恶霸淫棍。社会再进步，淫人妻女、欺压良善的恶霸也不能变成文化名流，更不应该成为人们崇拜的对象“风月文化搭台，风月经济唱戏”这本身就是媚俗的产物，西门庆永远不是在春天的田野里绽放的“野百合”，而是埋藏在人们心底的那束恶的“罂粟花”！

俗文化的盛行，正是当下社会现实的真实写照。我们可以回想一下，那记“情色日记”的局长，玩女人订计划的官员，睡掉每一个接触过的女明星的文强，不都是现实版的“西门大官人”么！而他们的行为，又受到了多少人的鄙夷，又有多少人暗流口水！在所谓的《金瓶梅》大观园里，游客只要肯掏钱，就可以自费参与表演“西门庆初会潘金莲”“武大捉奸”等节目，演出后可以刻成光盘保留，“亲自体会一次西门大官人的极乐生活”。这样的设计，是典型的迎合人们的某种阴暗心理。