刘巽达

多年前，当整个社会的“婚市”尚处于羞羞答答状态时，本人在媒体主编的“人间鹊桥”版首倡“真人大幅照片亮相式”公开征婚，该栏目撬动了“白领婚市”，改变了人们的征婚观。作为一个研究婚恋问题的社会学者，我之所以乐于做“超级红娘”，盖因我从这个生动窗口获得了许多第一手资料。在整个“婚市”中，“剩女”现象尤其突出，对此，我提出了一个后来被广为引用的“甲女丁男”说法，即“甲女剩女”、“丁男剩男”结论的抽象。在我所接待的都市征婚者中，其男女比例悬殊到2:8乃至1:9，女子的硬件（学历、相貌、收入）普遍优秀，而男子则普遍差强人意。

在调查中发现:无论女子“甲”到什么程度，她总是选择“更甲”的男性伴侣，而“甲男”、“乙男”们只需眼睛向下，便容易有所斩获，于是最后就剩下了“甲女丁男”两头。显然，在大都市，“剩女”过剩，几成“都市病”。诊治疾患，需对症下药。疾患的成因有哪些呢？

原因之一:被等待所误。许多“剩女”十分推崇50岁才告别单身的中国作协主席铁凝，她的“等待观”切合了经历爱情失望的剩女们的理想。铁凝说，她对婚姻有较高的期待，宁愿没有也不要一个凑合的婚姻，不要因为年纪结婚，也不要为了结婚而结婚——这些观点无疑是正确的，但是铁凝的身份并不具备“标本意义”，等到50岁才等到缘分的概率微乎其微。柏拉图曾经问他的老师，爱情是什么？老师说，爱情是田野里最大、最丰硕的果实。于是他出去寻找，结果空手而归。因为，他总认为前面还有更丰硕的果实在等着自己。然而，就在他放弃这一个和寻找下一个的过程中，最佳选择期已经过去了。在我所认识的剩女中，相当一部分属于“被等待所误”者。女子红颜易逝，往往几年不见，佳人已成徐娘。为极小的概率虚掷宝贵的人生，这是赔本的买卖。所以，义无反顾地置身婚市（广义的），才是剩女们的首选。

原因之二:被婚市搅晕。投身婚市固然必需，但眼下的婚市却良莠不齐。有生意眼的行家早就窥伺这块肥肉，“红娘费”节节看涨。目前全上海经过正规登记的大小婚介公司约为30家，年费五六千元的尚属中等水平，有的婚介公司年费甚至高达10万元。互联网上的征婚更是成为E时代“剩男剩女”最便捷和最受欢迎的方式，一个庞大的网络婚恋市场已经形成。但这只关乎生意，不关乎心灵。婚姻介绍只需“保证人数”，无需“保证成功”，所以相亲成本节节攀升，相亲善果却所收无几，而受害的，就是剩男剩女们。很多剩女告诉我，当她们频频穿梭于“见面会”后，渐渐发现自己变成别人生意场上的棋子，于是就变得心情焦躁:爱情和婚姻，寻找的方式似乎不应该是这样的，诗意呢？浪漫呢？一概没有？

相信“等待观”，被等待所误；相信“寻找说”，被婚市搅晕。退则自生自灭，进则无所适从——这便是剩女们遭遇的集体尴尬。

“症”是大抵找到了，那么“药”呢？

“药”之一:建立广泛的文化和亚文化群体。我们不难发现，剩男剩女们最缺乏的就是社交圈。都市白领普遍的生活方式是:蜗缩于三平米的格子里，即便伸手可及，宁可求助网络，人与人的身心短距离接触变得遥远和稀少。这种“E时代病”有日益泛化的趋向，并且开始低龄化。如若继续蔓延，“剩男剩女”们的大军会日益壮大，这是没有悬念的。因此，建立和扩大人际交往是必需的。假如，社会存在着其他自发自在的文化或亚文化群体，让他们的生命状态在自然融入中焕发出最佳的姿态，在这种非功利的氛围中，不期而遇的男欢女爱才是通向婚姻的佳途。比如很多情侣是在“驴友”的亚文化群体中，将旅途演化成“爱途”。这种非功利亚文化圈的存在与多寡，是都市“宜居度”的重要标尺。

“药”之二:建立精神价值为先的婚恋观。婚姻和爱情在物质和精神层面的比例调和，一向因人而异。遗憾的是，都市社会普遍存在的“物化”现象，有日益泛化的趋势，严重侵蚀了良性的人际交往。从调查资料看，父母对儿女婚姻的过度关注和操心，以及适龄男女对相亲和结婚成本的关注，基本锁定在物质层面，有的甚至“因物质伤精神”，诗意和浪漫成为稀有的人文景观。这种遗憾，往“小”里说，毁损了婚恋的质量；往“大”里说，是一种全民素质的庸俗化。什么时候，当人们的精神追求远胜于对物质的追求，当金钱和地位不再是唯一的“成功标准”，那么，剩男剩女的无限排列组合就成为可能。可以预言，只有在一个以精神价值为先的社会里，男女婚恋的美妙和丰富才会多姿多彩，假如价值观依然陈旧，那么，“剩”下的，只能是残存的青春。

“剩女”是个社会问题，但剑锋所指，却是文化和价值观问题。

（作者系资深媒体人 原题：都市剩女的集体尴尬）