被媒体称为“乡村西门庆”的云南镇雄县农民杜凤华，近10年来对身边的10余名“留守妇女”为所欲为。当他妄图指使情妇苏琴毒死丈夫的阴谋败露后，反被苏琴的丈夫吴学范等7人打死。日前镇雄县人民法院一审宣判，两主犯获刑。(6月18日云南日报)

法律无情，村民打死的即使是“乡村西门庆”，同样要受到法律惩处。然而我们同样需要关注的，乃是本案后面的背景。为谋生，丈夫外出打工，妻子留在老家，却成了“乡村西门庆”的猎物。我们自然可以说杜凤华是流氓成性，但透过这个“西门庆”的无耻，10年来10余名“留守妻子”竟都倒进了同一个男人的怀抱，又怎能不让人深省？

一个“乡村西门庆”，瞄准10余名“留守妻子”下手，毁掉了10余个“留守家庭”，或许可叫乘虚而入。然而这个可乘之虚，难道仅限于村民夫妻之间天各一方的“留守”？“乡村西门庆”不是从天上掉下来的，从一个村民变成一个“西门庆”，有长达10年多的时间跨度。那么在这个时间跨度内，村委会(当然还有其他的有关方面)，是一无所知，还是熟视无睹？不管是什么原因，可以肯定的是，“乡村西门庆”的产生与环境有某种因果关系。

就事论事，这个乡村“西门庆”毁掉“留守家庭”的故事，只思发生在云南镇雄，但其作为一种现象，却有典型意义。今天已经有1亿多农民进城务工，而在1亿多农民工的后面，是许许多多“留守家庭”。“留守家庭”作为特定历史阶段的产物，不可能在短期内消失。然而给“留守家庭”撑一把“保护伞”，恰是当务之急。家庭是社会的细胞，这细胞的质量如何，从某种意义上决定着社会的质量。而倘若“留守家庭”不断“后院起火”，变成了“问题家庭”，那么以其数量之多，影响之大，不仅是农民难以承受之重，更是社会难以承受之重。