失足妇女出门穿衣有限制 男性亲属需“戴绿帽”

蒙古统治下元朝的娼妓地位甚低，比前代唐宋辽金还受歧视。朝廷想的是：让她们走在路上能被人一眼认出来，免得和普通良民混到一起。所以这青楼之人在穿着上受的限制就更严：凡是娼妓，必须穿着皂色上衣，而不得使用其他颜色；她们的家人也受牵连，连同男人——不论老鸨家的，还是“私窠子”家也就是私妓家的所有人，都要在衣服发饰上现出特色来，女的扎紫抹子，男的裹青头巾——青的？没错，就是青的，后世说人戴“绿帽子”怕也跟这有些连联。【详细】

纪楠楠汉族，2006年获历史学硕士学位，现于东北师范大学历史文化学院攻读博士学位。专业研究方向是辽宋金元史。曾参加《新编中国历史大事年表》辽宋金元部分的编写。硕士论文为《论辽代幽云十六州的汉人问题》。【详细】

汉人长袍成元朝“西装” 面料除丝绸还有木棉

大都自古就是汉人的土地，城里住的也以汉人为多，尤其是那些有点地位和文化的人，头上多戴着幞头或唐巾，要么就是把头巾裹成帽子形状，身上穿的也是汉式衣装，就是交领的拖地长衫，衣袖有的如宋明士子那般宽大些，也有的就象元廷文官一样窄小点，这类正式的上衣在元代叫做“上盖”，地位就如同后世的西服，男人出门要显得体面些，穿它就没错了，用料呢，想漂亮些就用绸缎，想舒适些就用棉布。只是在元代时候，棉花的来源多为木棉。【详细】

至元二十二年农历十二月十日（1286年1月5日），皇太子真金去世。至元三十年（1293年）铁穆耳受皇太子宝，总兵镇守漠北和林。至元三十一年农历正月二十二日（1294年2月18日），元世祖忽必烈去世，铁穆耳与长兄晋王甘麻剌争王位，至元三十一年农历四月十四日（1294年5月10日），在其母阔阔真与大臣伯颜等人的支持下即皇帝位。【详细】

1303年，元成宗铁穆耳成功与笃哇以及海都之子察八儿讲和，使西北长期动乱局面改观，名义上成为其它汗国的宗主，四大汗国一致承认元朝皇帝是成吉思汗皇位合法继承人。 【详细】

明朝官修正史《元史》的评价是：“成宗承天下混壹之后，垂拱而治，可谓善于守成者矣。惟其末年，连岁寝疾，凡国家政事，内则决于宫壸，外则委于宰臣；然其不致于废坠者，则以去世祖为未远，成宪具在故也。”【详细】

蒙古男子发式如小姑娘 顶戴花翎非满人首创

男人们留的多半都是被称作“婆焦”的蒙古发式，也就是把颅顶的头发剃光，只在脑门前留出一绺垂下来，如同民间小孩“左中右各留一撮”的“三搭头”。也有些身份较低的仆役跟主人不同，只是把全部头发都拢在耳后，系成一左一右两个大辫子而已，仿佛汉家的小姑娘。有人头戴一顶类似后世清朝的锥形阔底红缨笠帽——原来这种帽子不是明末女真人首创；也有人戴着笠帽，这种帽子中央较高，如同半个倒扣的鸡蛋，而且最顶上还有一个金属的尖纽，底部周围却有一圈类似遮阳帽那种平出的圆沿，远看起来就如同一只铜钹，在元朝这叫“钹笠冠”，尤其是贵族最为喜爱它。【详细】

而迫于经济的困窘将亲生女儿嫁与养子、义子为妻，或采取同辈交门换亲、异辈换亲，或将女儿卖作童养媳的情况在平民社会更为流行。关汉卿《窦娥冤》剧中的窦娥也是为了抵债，7岁被父给与放高利贷的蔡婆婆当童养媳，至17岁与蔡氏子成婚。在平民社会的婚姻中，妇女完全是双方家庭的买卖交易之物和经济筹码。【详细】

迫妻卖淫，明取钞物“卑劣的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的动力”，为了满足好逸恶劳的卑劣贪欲，元代社会竟出现了公开强迫妻妾卖淫作私娼赚钱的现象。【详细】

控诉于官企求保护元代有不少平民妇女为维护自身权益，勇敢迈进官衙大门控诉现行婚姻陋习对自己的侮辱，状告来自丈夫和强权势力的典卖、转嫁、侮辱、抢虏、霸占、奸淫和遗弃等诸多迫害。 元代平民妇女，在诉告无果的情况下，一部分人走上了通奸、私奔或逃亡改嫁他人的叛逆抗争之路。【详细】

冬夏二十六种皇袍 五颜六色图案各不同

皇帝头上戴的也是流行的“钹笠冠”，帽子尖端上不是金属纽，而是一颗巨大的珍珠，顶上还竖着长长的羽毛。身上穿的长袍是五颜六色，中里透着点点闪光——那是金玉翡翠宝石，除了汉地产品，还有中亚来的“回回石头”，图案嘛，是在金锦上绣着飞舞的凤凰，周围红日、白云缭绕。这是元代最华贵的衣服，叫“质孙”，蒙语意思是“颜色”，这“质孙”服品种还真不少，皇帝自个儿光是夏天穿的就有十五种，冬天的也有十一种，花色和图案都不相同【详细】

有元一代，汉人改用蒙古名字的数量蔚然可观。那木吉拉曾探讨元代汉人受赐蒙古名对仕进民族融合影响，指出：“元朝蒙古统治者对汉人赐姓赐名概以褒奖、笼络汉人，开拓疆域，巩固统治或分化异族，实行蒙古化”。【详细】

有元一代，汉人学习蒙古语言和使用蒙古名字等倾向，往往能够影响他们的仕进和政治地位，这主要是由于权力核心始终稳定地保持着蒙古语言习俗等特定文化环境。这种情况下，被征服者的汉人欲取得较好处境，就需要和蒙古贵族尽可能亲密接触。【详细】

汉人受蒙古文化影响，包括语言、名字、婚姻和服饰在内综合变迁过程。这些因素的多维变化及互动作用，共同汇聚成了“蒙古化”的文化变异。语言、名字、婚姻和服饰中某一项单纯变化，很难导致汉人“蒙古化”的完成。【详细】