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去年《大众日报》登了一则笑话，说家住山东省济宁市区的刘先生给3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的第一页就是大教育家孔子的图像，没想到，儿子打开书后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”当时的评论是痛斥传统文化教育之失败的。斗转星移，眼下有消息说，专家提议把孔子诞辰定为中国圣诞日，还建议每人读《论语》100遍。
专家的厉害在于能把“段子”当作“日子”过——只是这份“创意”抛开颇有盗版抄袭之嫌不说，把一个活生生的先贤硬往万能神仙的宝座上去靠，这靠谱吗？我们是不是该反省一下：当我们专家大师轰轰烈烈地频频出席于诸如全球祭孔这样的大场面、大活动时，为何声势浩大的传播语境抵不上一个圣诞节的温馨？
“尊孔热”未尝不可，但是文化这个东西毕竟不是“速食主义”的巧克力，不能过于狂热、过于急功近利。礼教、乐教、书教等经典教育和孔学知识往往高深莫测地停留在宏观语境、专家话语，远不如咸蛋超人、蜡笔小新可爱温情，难怪国学或者传统文化，在媒体和教育机构的掌声里练就的不是倒背《老子》的功夫，就是几岁背《论语》的能力，越来越像《笑傲江湖》里的葵花宝典：虽是独门武功，实具自戕式表演意义。纵然是真的开列了一个孔子的“圣诞”，又有多少民众真心地去庆祝、去狂欢呢？
所谓的“建立中国圣诞节”和“读《论语》100遍”的专家观点是悖逆逻辑的———节日文化最忌讳的就是雷同和无趣，缺乏文化根基和独特个性的节日如同无源之水；至于读100遍的《论语》，请问专家自己真心读过几遍呢？或者，老子要读多少遍、孟子要读多少遍呢？我们早忘了《中庸》里的话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”传统教育对于人性内化的私家功课被无情地表象化——而这，恰恰又悖逆了孔子的基本思想伦理。
孔子要不要和那个白胡子圣诞老头PK其实并不重要，重要的是要有甘于寂寞的人、有科学的制度路径，扎扎实实地让其思想精华成为我们的信仰、成为现世生活的营养。不然，就算是全年过“孔子节”又有什么意义呢？（邓海建 华商报）
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作者：
邓海建
编辑：
hunan
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