中共高干答：延安时期为何公认毛泽东为领袖？

在“万丈长缨要把鲲鹏缚”之中，“鲲鹏”意指恶魔，具体指国民党军队、反动派、蒋介石，属于贬义。其他诗句中的鲲鹏形象都是褒义，包括以天下为己任的青年才俊，搏击风浪的热血男儿，经邦济世的治国栋梁。毛泽东运用鲲鹏形象，似乎并不拘泥于庄子的原意，而是根据其形态风貌的主要特征，把它改造为志向远大、壮美俊伟的崇高形象，用以自喻或喻人。

作品中反复出现鲲鹏意象，用他熟读《庄子》或者善用典故来解释，似乎都过于简单肤浅。庄子是诗人哲学家，他以寓言讲哲学，把哲学带回到了它的本真状态，这是后世那些以艰深晦涩著称的哲学家们所望尘莫及的。在中国文学史上，庄子是浪漫主义的开创者，其文笔神气活现、光昌流丽、文采飞扬。

不仅毛泽东一生的浪漫文采得益于《庄子》甚多，而且他的个性、胸襟和气度，也深受庄子影响。一位现代革命领袖与一位古代富有浪漫情趣的哲学家，在想象与现实的二元空间里，在逍遥自适的寓言故事与残酷严峻的政治斗争的巧妙结合处，遥相呼应，相互契合。我们要想深刻把握毛泽东的人格意志和其诗词的审美境界，如果舍弃对鲲鹏意象的深切参验，将是无法抵达的。

毛泽东不但续写了庄子精神，同时也营创了宏大无边、厚重渊浩的宇宙气象。从青年时期的“万类霜天竞自由”，到中年“安得倚天抽宝剑”，到老年“谈笑凯歌还”，鲲鹏这一俯视寰宇、雄飞万里、豪气冲天、壮怀激烈的精神文化具象，俨然就是毛泽东的人格化身。

鲲鹏不仅明确宣示了他持守坚定的宇宙观、自然观、自由观的意志信念，而且还热烈地吐露了他关怀不辍的人生观、道德观和社会理想等价值信念。只有凌空展翅翱翔的鲲鹏，才有傲视万物的视野胸怀。正是具有鲲鹏的视野和胸怀，毛泽东笔下的景象才会变得如此雄浑、博大、壮烈。广阔无垠的浩瀚世界，任我驰骋；风云变幻的宇宙气象，助我搏击。“自信人生二百年，会当水击三千里”，说的是游泳体验，抒写了毛泽东迎风斗浪力主沉浮的壮志豪情和远大理想，显示了他潇洒豪放豁达健朗的人生态度。毛泽东对未来理想的坚定信念和不竭热情，别具一格的思维方式和行为模式，只有在《庄子·逍遥游》中那些神奇变幻的文学形象中才能找到恰当的比托。鲲鹏由此成为他钟爱的形象，并熔铸了他的文化性格。这是毛泽东酷爱游泳的内生动力，也成为他文化自信的生动写照。

以史为鉴

毛泽东是政治家诗人，他迷恋中国传统文化，吸收中国智慧，显然不只为了塑造自己的人格精神或者形成独特的诗词风格，更是为了领兵打仗和治国理政。中国传统文化中充满着“以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”的历史智慧。毛泽东可谓是源远流长的中国智慧的集大成者，其存乎于心和运用之妙堪称典范。

1949年1月1日，蒋介石发表求和声明，李宗仁也企图划江而治，形成“南北朝”的局面。苏联政府担心解放军向江南进军会引起美国出兵，因而支持李宗仁南北分治。民主党派中也有一些人主张“和为贵”。中国古代兵法中也屡有“归师勿遏”“穷寇勿追”的说法。毛泽东一反传统遗训，同时力排众议，坚决主张痛打落水狗，除恶务尽。1949年4月20日，南京政府拒绝了中共提出的《国内和平协定》。4月21日，毛泽东毅然决定发动渡江战役，命令中国人民解放军“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全国人民，保卫中国领土主权的独立和完整”。

4月23日，百万雄师以摧枯拉朽之势攻占南京。毛泽东挥毫写下《七律·人民解放军占领南京》。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，是毛泽东从西楚霸王项羽败于刘邦的惨痛教训中生发出的胆识和智慧。有些学者解读“不可沽名学霸王”时，认为毛泽东是在汲取项羽鸿门不杀刘邦最终身败名裂的历史教训。而事实上，毛泽东坚持认为项羽真正惨痛的教训，在于对险恶之敌的放纵，划鸿沟东西分治，最终导致惨败。许多历史经验都说明，在关键性的历史时期，如果不能在已有胜利的基础上戒骄戒躁，坚持继续奋斗，就可能前功尽弃，甚至走向全面覆亡。

毛泽东多次指出项羽的失败原因在于不懂政治，他说“项王非政治家”。虽然项羽曾经是叱咤风云的一员猛将，但却由弱而强，由强而弱，最后成为孤家寡人自刎乌江。毛泽东诗词中提到项羽，其意义不在于抒发情怀，也不在于表达对项羽的评价，而是关系到中华民族前途命运的一项重大决策。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，思的是楚汉之争的历史教训，用的则是“将革命进行到底”的军国大计。中国智慧给了毛泽东以自信，从而使苦难深重的中华民族获得新生。