秦始皇之后除皇帝之外 还有什么人可以自称为“朕”

核心提示：“朕”在先秦时候可以作为第一人称，意义功能皆与“我”相似，不分贵贱皆可使用。秦始皇之后成为天子的专称。汉代，尤其东汉后期，皇帝登基多年幼，皇太后或太皇太后垂帘听政，也曾出现过自称“朕”的记载。

秦始皇 资料图

本文摘自：澎湃新闻网，作者：王琳杰，原题：“臣妾”、“哀家”、“咱家”：影视剧中的古人称谓用对了吗

随着宫廷历史剧的热播，一些剧中的人物称谓被广大观众模仿和运用，如“臣妾”、“哀家”、“朕”等，尤其在网络交际语言中极为活泼。“臣妾做不到”的表情包风行一时，小学生在作文中自称“哀家”，可见影视作品对人们的生活影响之深。但是，剧中的称谓词使用正确吗？人们的使用又规范吗？

只存在于戏曲中的“哀家”

有些称谓只是后代戏曲小说中运用，并不存在于古代人际交往中，例如“哀家”。

“哀家”的含义是自称可怜之人，无夫之哀，是旧时戏曲中死去丈夫的皇后或皇太后的自称，并不是历史人物所用的称谓。

《说文》：“哀，闵也。”哀有悲痛、悼念之义。“家”做词尾，表示一类人。哀家指自己属于哀痛之人，语用色彩庄重，不具有普适性。但现时有很多人使用“哀家”自称，甚至年龄甚小的小学生也自称为哀家，殊不知其中错误非常明显，让人哭笑不得。

“臣妾”非“妾”

不少历史题材影视剧和文学作品中，嫔妃和比自己级别高的人说话时，往往自称“臣妾”。这一称呼的典型性和相关剧情所具有的魅力，给观众留下了深刻的印象，以至于很多观众认为“臣妾”是古代后妃的专用称呼，其实不然。

“臣”与“妾”是两个不同的词，含义不同。《说文解字》：“臣，事君也。象屈服之形。”古者“臣”指被抓获的战俘，奴仆，男性奴隶，后引申为男子自谦之词。“妾”，本指女奴，因其身份卑贱，可用作妇女的谦称。古代女性自称为“贱妾、妾人、小妾、下妾”等。“臣”和“妾”可以作为语素结构成合成词“臣妾”，先秦文献中多有记载。

“臣妾”最初为服贱役的男女奴隶的总称。男曰臣，女曰妾，后泛指统治者所役使的民众和藩属。如《秦律》中称因犯罪被罚为奴隶的人为“隶臣妾”。《易·遯》有：“畜臣妾吉，不可大事也。”

“臣妾”一词在使用过程中范围逐渐扩大，可以指称臣服于统治者的民众。《汉书·食货志上》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服，舟车所通，尽为臣妾。”唐代诗人刘长卿有“万方臣妾同瞻望，疑在曾城阿母家”（《闻奉迎皇太后使沈判官至，因有此作》）；南宋诗人陆游诗有“上天佑仁圣，万邦尽臣妾”（《登城》）；宋王禹偁“明明圣天子，德教如四维。蛮貊尽臣妾，县道皆覊縻”（《送笻杖与刘湛然道士》）。

“臣妾”一词在古代还可作为动词使用，意为统辖管治之意。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，贫富之谓也。”唐元稹《授裴向左散骑常侍制》：“朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎。”严复《辟韩》中提到“而中国之尊王者曰：‘天子富有四海，臣妾亿兆。’臣妾者，其文之故训犹奴虏也”。

总之，先秦时“臣妾”一词由男女奴隶统称，渐渐发展为“民众”和“藩属”之意，到中古时期仍泛指民众。这一时期，后妃自称为“臣妾”并无确切的文献记载。