在悉尼奥运会开幕式的艺术导演大卫•阿特金斯眼中，开幕式的高潮就是“大家都自由的那一刻”。今天，轮到北京。当东方文化遇上陌生的观众，哪些片段将被世界记住？邀一位纵横捭阖、运筹帷幄的大师，用一个技压群雄的创意，演一场全世界能懂的中国故事，这是2008北京奥运会的梦想。在导演张艺谋眼中，你我的中国味儿到底是怎样？世界会因此重新构想遥远的中国吗？请从开幕式上一个一个的中国元素来解读。

在中国古代也没有田径这个词，但是与田径有关的同义词，如跑的同义词“走”，投的同义词“掷”，跳的同义词“逾高”、“绝远”等等经常见之于文献当中。中国古代体育史上的许多动人故事，如“夸父逐日”、“逾高绝远”等等，都是反映当时“田径”运动的一些传说和故事。 【查看详细】

在我看来，屈原的“虽九死不悔”是对夸父精神的一种遥想。但是我怀疑屈原这个接受神话时代以后的文化教育影响的伟大爱国诗人，与“夸父追日”的精神指向的生活形象，有很大不同。我对夸父的遥想，源于我对夸父形象的热烈向往。我曾幻想过一个人物形象，他独自一人，朝心中的目标奔跑而去。一路上，他不肯停歇，也从不停歇。最终，他因为凡尘之躯，身体经不住风霜雨露和焦灼的思想的煎熬，倒下死去。【查看详细】

当初那些肩挑朋贝“自远方来”的人，他们把内地所没有的宝贝送到人们的家门口，交换当地生产的多余产品，是最受人们欢迎的人，人们当然感到“不亦乐乎”。贝币成为财富的象征以后，商周时的帝王便把朋贝作为一种奖励，赏赐给下属有功的领主们，专称“赐朋”。领主们受赐以后，就铸铜器以资永久纪念，并在器上铸明“受二朋”、“受十朋”等字样。【查看详细】

孔子不仅是历史上第一位名师，他也把教育学生视为头等大事。他的一生大部分精力都献给了学生，与学生情同父子。试想，他的离去在弟子心底会形成何等的波澜？后来他们找到了追念老师的最好办法，就是编一本纪念册，把孔子与他们的谈话、对他们的教导记录下来。这就是《论语》的雏形。我们读《论语》突出感受到的是书中感情的力量。即使记录批评孔子的话，我们仍然能够从中感受孔子人格的力量。【查看详细】

张若虚虽不著名，但他拥有这首被后人称为“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那个天才辈出的年代里占有一席之地。《春江花月夜》本为乐府旧题，属乐府清商曲，据说此曲为陈后主叔宝所创，在隋唐时较为流行。张若虚的《春江花月夜》，其格调与境界远在同题的宫廷诗之上。【查看详细】

对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。“雪唱与谁和，俗情多不通。”一个多元化的世界是不能离开“雪唱”和“俗情”的。任何音乐似乎越通俗，支持者也越众。这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。当然高雅的艺术自有其价值，时代愈久，愈弥足珍贵。【查看详细】

我们带去了一个礼品，是一个放在玻璃框内、两尺多高、非常精美的包公“绢人”。他的衣服、他的面孔完全是京剧的造型，面如乌金，一身正气。圣彼得堡的市长及市领导们在普京总统原来的办公室里接待我，我说了包公的故事和传说，表达了中国人对刚正不阿、大公无私、勤政廉政的品质的崇敬。他们说：“好形象！我们要把他放在圣彼得堡政府大楼的大走廊里，让每个俄罗斯官员每天都受到启示。”【查看详细】

但见旦生二角身段迤逦，步步莲花，顾盼流连之间，尽是欲拒还迎的勾魂摄魄。而性事的过程则甚至指尖都不曾相触，单用水袖互相缠绕，就已将“缠绵”二字演绎得淋漓尽致。余白，以虚代实，是中国古典戏剧的特点，虚拟的场景及动作，如梦似幻，却使观众对戏中的每一丝细腻的情绪感同身受，想想这真是奇妙。虚与实之间，飘忽的满是中国古典文化的雍容气韵。 【查看详细】

岩画，被誉为“石头上的艺术”，遥远而神秘。近几十年来，随着人们对岩画的发现，这些远古人类的“精灵”开始逐步走进人们的视线，凡是到过宁夏贺兰山的人们，无不为藏在深山幽谷中的岩画而感叹。这些记录了远古人类生活、生产、娱乐的图形符号像一部传说中的“无字天书”，神秘莫测，令人神往。 【查看详细】

有趣的现象是，水墨画家往往与文人画家相重合，水墨画史的盛衰与文人画史的荣枯亦存在着紧密的联系。宋元之后，文人艺术家居于主流地位，从元四家、董其昌、徐渭、四王、四僧、扬州八怪，直到吴昌硕和黄宾虹，都以文人画家的素养支撑着水墨画艺术的高度成就。画品的人格化、画艺的人本化、画家的文人化过程，将水墨画锻造成一种融汇诗书、涵泳情怀、讲究形式趣味的精英艺术，而在民间彩绘、宫廷院体等诸多绘画形态的映衬下，代表着中华民族绘画的最大特性和最高水平。 【查看详细】

飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。 【查看详细】

此窟中一身弹古筝和一身弹箜篌的飞天，画得很完美，两身飞天皆头束发髻，弯眉大眼，直鼻小唇，脸形丰圆，耳垂环孬，半裸上体，胸饰璎珞，臂饰镯钏，腰系长裙，赤脚外露，双手娴熟悉地弹拨琴弦，姿态优雅。其最大的特点是飞舞的巾带经身体长三倍，飞舞的巾带中间有飘旋的在花朵，飞舞的巾带下面有彩云流转，飞天好似逆风翱翔在彩去上，整个画面对称均等，装饰性很强。 【查看详细】

甲骨文奠定了中国书法艺术的基本形式，是书法艺术迈出的第一。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符步号并不全有这三种要素。如《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作。【查看详细】

“文房四宝”中的这三宝极大依赖着当地的自然条件———歙州砚坑、黄山古松与青檀树，古徽州的兴盛，使文人趣味与地理环境结合，再加上徽商追捧，文房四宝制作“不计成本、不厌其精”。曹光华说，好的宣纸讲究“白如春云、柔如绢、润如玉”，纸浆里的檀皮要向春天的云彩一样，一朵—朵；宣纸捏起来非常松软，但是手一放下它立即恢复原形。即使百折之后，用热水烫一下立即平整。“这是因为纤维经过了一年的日晒雨淋，纤维弹性非常好。” 【查看详细】

太极拳之原理也是如此，打太极拳是在动，由动中的体力劳动，进而渐渐达到内心清净的境界。所以我经常以孟子的话来譬喻拳术的道理。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身……。”学拳的人，无论南宗北派，都在劳其筋骨，静坐、练功的人，亦是苦其心志，那些做英雄事业之人，则是空乏其身，三者殊途而同归。现在我们倘若能从劳其筋骨入门，自然也就可心志清净，近乎道矣！【查看详细】

历史上载张三丰：“颀而伟，龟形鹤背，大耳贺目，须髯如戟。”身材要比李连杰高得多，形貌也是非常雄壮，不像李连杰那样清秀。这一点，《神雕侠侣》上描写的倒大致不差，上而描写的少年张君宝(张三丰)的相貌是：“形貌甚奇，额尖颈细，胸阔腿长，环眼大耳”。我们现在传说张三丰早年是少林寺的小沙弥，后来逃出寺来出家修道，但此事历史资料中似无载，当属小说家言。【查看详细】

激战中，由于唐军中的西域军队发生叛乱，唐军战败。怛逻斯之战后，唐军中的部分造纸工匠被阿拉伯军队俘虏。沙利将这些工匠带到中亚重镇撒马尔罕，让他们传授造纸技术，并建立了阿拉伯帝国第一个生产麻纸的造纸场。在怛逻斯战役中被俘的唐代著名史学家杜佑的侄子杜环，后来辗转归国。在他的回忆录中，曾提及中国工匠传授阿拉伯人造纸术的史实。【查看详细】

丝绸、青铜、造纸印刷和瓷器是新四大发明并非我的创造，而是专家们通过史料研究得出最新研究成果。赵丰表示，原来的四大文明是400年前的研究成果，而当时的研究方法、看问题的角度和今天都有所不同。当时西方对中国并不了解，根据史料，从他们的角度出发，西方选取了几样为自己所用的东西作为“四大发明”，特别是指南针、火药都为他们征服世界起了重要作用。 【查看详细】

■创意一：如何展现希腊历史？——
    冷艳的雕塑群 奇谲的想象

一组组冷艳的雕塑群向人们讲述，希腊民族是如何从远古走到今天、从昨天走进现代，古希腊仿佛从历史上脱壳而出。

■创意二：如何展现希腊哲学？——
    “人啊，认识你自己”

巨大脸谱从海上升起、层层剥裂，彩车载着希腊神出场。这个充满寓意的句程展现古希腊名言“人啊，认识你自己”。

■创意三：充满艺术的灵魂何在？——
    人造爱琴海，将爱琴文明搬上舞台

■创意一：谁代表了澳大利亚形象？——
    毫不吝惜地特写澳洲土著，这是澳洲的无价之宝

没人知道澳洲土著怎样来到这片土地上。你可以感受他们的生息繁衍，他们的历史、文化，以及部落人的共渡困苦、共享欢乐庆典。这就是“生命的觉醒”。

■创意二：如何秀一个陌生的澳大利亚故事？——
    抹防晒霜的小女孩，戏剧味十足

一个长着雀斑、穿着泳装的小女孩的梦是开幕式的起点。她进场后，笃定地停下脚步，给自己抹了点防晒霜，全球观众的心跟着她停了下来。

■创意三：什么是澳大利亚人的奥运精神？——
    参加表演的都是普通劳动者

仿佛有云雀在夜空思念，有灿烂星汉散落村庄。有那么几十分钟，我们真是邂逅了孔子，三千弟子称颂，击缶声声，竹简声声；我们真是重回了汉唐，着我汉家衣裳，奏我绝世华章；我们真是听了一回昆曲的“水磨腔”，歌喉辗转，娇媚性感……我们真是古意了一把，印象了一把。
    张艺谋匠心独运地打造了这场色彩斑驳的开幕式盛宴。一贯的印象派手笔，这一回，他能否通吃天下呢？
    无论如何，2008，世界看见了，这些最为真实的中国元素。同时也坚定的印证了，只有文化的力量，创意的力量，才最能赤裸裸地击中你的心。