而他身边的两个小和尚，衣服上也有补丁，上面有深色的，有浅色的。

四 不做开光仪式 这属商业行为

大悲寺不做开光仪式。这也是大悲寺一大特殊。妙祥法师说，佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨。

那么寺庙里的佛像是否也不开光呢？不开光！妙祥法师说，佛像供奉就可以了。

五 不持金钱戒 终身不摸钱

大悲寺僧人都持"不持金钱戒"，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，僧人们终身不得碰触金钱。

"碰钱是违反佛的戒律，影响正常的修行，不是商店的买卖。这里是修行的道场，远离贪欲。"妙祥法师说，寺院的商业行为不仅僧人、佛信徒、老百姓不愿意看到，更是戒律所不允许。

大悲寺的修行环境-终身不摸钱不是特意创造的，而是佛律规定的。泰国的佛教寺院也是这样的。

不做商业性法事，不设功德箱，不许捐钱？那大悲寺的经济来源是什么呢？

就在我们暗访时，看到很多居士从鞍山等外地赶来，他们均捐赠各种食物，有植物油，米面等素食。

（特殊说明:就连所赠物品上有动物形态的字样也不许吃，举例:"素鸡"，是一种豆干，但上面有"鸡"字了。）

这些都是居士发心捐赠。对于捐赠，在不影响佛的戒律的前提下可以接受。

但只满足基本需求。过多的不可以接受。不根据多少来定接受与否。只要是向佛的，就可以接受，这同时也是一种教化，可以告诉人们什么是有害的，什么是符合佛教的，什么无害。

"我们有吃的，一生一套衣服，这些都够了，我们活的很自在，还要钱干嘛？"

就是这次我采访时，主要的采访任务，里面有暗访和明访的。但综合起来，我看到的是一种真实，还原的大悲寺，让我看到一种真正的佛性，一种完全脱离商业性真正为了某种信仰而存在的人。

大悲寺主持释妙祥称，该寺僧人持“不捉金钱戒”终身不摸钱

大悲寺的僧人都持“不捉金钱戒”。不捉持金钱戒是佛教的戒律，大悲寺僧众不接受金钱供养，寺院不设功德箱。在大悲寺里处处可见“禁止放钱”的提示牌。每尊佛像前的香台都摆放大小不一的香，供香客拜佛之用。而这些香都是前来烧香拜佛的香客留下的。

妙祥大师称，“不持金钱戒”是佛之戒律。设立功德箱是违反戒律的。大悲寺所有僧众都要依教奉行。终身不摸钱。

持“不杀生戒” 善待终生

“一切众生皆前世父母，应该以善待父母之心善待终生。”妙祥大师说。

大悲寺里"注意脚下众生"的提示牌随处可见。每年大悲寺行脚途中所遇的死难动物，大到牛羊猫狗，小到蚂蚁他们都会妥善安葬。大悲寺前面有一水库，为“大悲寺放生池”。这里禁止一切伤害众生的活动，严禁钓鱼。每年大悲寺僧尼、居士、信众都会适时进行放生。

大悲寺的寮房放置各种大小不一的"护生箱"，里面尽是等待放生的小生命。

妙祥大师介绍说:这些护生箱都是僧众亲手糊制的。现在是严冬季节，还不适合将这些虫子放生，待到春暖花开就会选择合适的地方将他们放生。

僧众食用皆为居士发心捐赠

大悲寺的僧众终身不摸金钱。这也让不少网友质疑:大悲寺既然没有钱，衣穿住行靠什么支撑？妙祥大师针对质疑回答到:比丘是乞士，外乞食以养身命，内乞法以资慧命。日常生活全靠自己种菜，以及发心居士的捐赠。大到寺院建设，小到一粒米，都是发心居士赠送的。

在记者采访期间，每日都会有供养"三宝"的居士前来供奉食、物。他们大多来自辽宁各地，其中也不乏其他省市的居士。据了解，目前，大悲寺女寮房就是北京一居士发心买下赠与大悲寺的。

大悲寺接待处的严居士称，目前大悲寺修建所需的砖瓦都是居士们发心捐赠的。大悲寺现用的寺院大门，门前的路灯也都是今日居士捐赠并安装上去的。

对于捐赠，妙祥大师称在不影响佛的戒律的前提下可以接受。只要是向佛的，就可以接受。但只满足基本需求，过多的不可以接受。不根据多少来定接受与否。例如寺院的扩建:有材料就建，没有就不建。终身无所求。

妙祥大师称接受捐赠也是一种教化，通过接受与否可以告诉人们什么是有害的，什么无害，什么是符合佛教的，什么是不符合的。

听话、干活 依教奉行

在大悲寺常住要求里面有标注:大悲寺常住僧众要做到听话、干活，依教奉行。

采访中，几乎每一位常住居士都提到:听话、干活，依教奉行。大悲寺现有僧人（包括比丘和沙弥）32人，发心居士20人左右。僧人平时除诵经修行以外，还要出坡干活。寺院日常的护持则由发心居士担当。看香炉、洗衣、除尘等等。

每一位发心居士都对自己的护持工作尽职尽责。接待处的严居士，每年都要接待前来发心求学的人数以万计。据严居士介绍，大悲寺每年阴历四月初八,七月十五举行皈依、五戒。这时来皈依和拜忏的人高达五千余人，场面甚为壮观。而现场所有的接待和维护工作都由发心居士们完成的。