小贩讨公道遭暴打 打手身穿迷彩服

查建英：而且我觉得他为什么要穿迷彩服，因为迷彩服它是军队里面为了掩护和周围环境混合一体嘛，不要暴露，主要是野战军穿的，怎么到了城市里城管穿迷彩服，什么意思？

朱大可：迷彩服它是有这种心里威慑的。

窦文涛：有威慑力，特种部队一看，好家伙。

查建英：出于这种，你一看好像是。

朱大可：而且他好像是在前线，它就产生一个强大的心里震慑。

窦文涛：另外你雇人家打架还不给衣服穿吗？不穿迷彩服你让他穿什么呢。

查建英：就捞身衣服穿。

朱大可：他如果找一个衣服要跟城管有所区别，他当然就穿迷彩服了，迷彩服从另外一个意义上很多民工他也穿迷彩服。

查建英：他自个儿可以买的是吗？

朱大可：对，他可以买到。

窦文涛：对很多民工爱穿迷彩服。

查建英：为什么呢？

朱大可：就像以前民工喜欢穿军装是一样的，很多青年农民喜欢穿军装，最早喜欢穿中山装或者喜欢穿军装，后来现在喜欢穿迷彩服，其实他都有军事崇拜的想法。

查建英：是不是广告话讲的。

窦文涛：我记得这还有你的一个研究课题，说是从迷彩服聊到什么。

朱大可：我是研究过中山装的。

窦文涛：中山装有什么可研究的？

朱大可：中山装是一种制服吧，我认为这个制服他是“被制服”。

窦文涛：什么叫“被制服””

朱大可：这个“制服”既是个名词，也是个动词。

查建英：就是被制服了。

朱大可：你穿衣服的时候，你整个思想到肉体全部被制服了，你心甘情愿的被制服，同时你穿着这个制服也是去制服别人的，这是双重意义上的制服。

窦文涛：都是被捆绑，或者去捆绑别人。

朱大可：穿迷彩服是一样的，他穿制服，然后他去制服别人，首先他当然自己必须被制服。

窦文涛：这还真是，你比如说军队什么22条军规，他就是这样嘛，你看咱们经常质问违反纪律的，你对不对得起穿身上这身军装。

朱大可：军装。

窦文涛：或者警服。

朱大可：对。

窦文涛：还真是一个文化上的意义。

查建英：对。

朱大可：所以他通过这种方式产生一种强大所谓震慑力，使得他们感到恐惧、害怕，首先在军装上就把你吓倒，然后你再不听话那么就动手了。他们是发那个铁条，然后铁条外面还包橡皮，打的你就是里面烂掉，外边还完好无损。

窦文涛：这就是前一阵不是还说城管，我做了一点研究，就是网上出现过一个就是说《城管操作实务手册》，这里边说的是，城管如果遇到就是你刚才说的，要使相对人脸上不见血，身上不见伤、周围不见人，应该以超短快捷的连环式动作一次性做完，不留尾巴。该书还教导城关队员要一无杂念，执行这个动作的时候要一无杂念，不要考虑自己会不会把相对人弄伤，此时应达到忘我的状态。但是你知道嘛，我认为根据我的研究，它来源于什么地方呢，因为其实我一直有个爱好，我对武术功夫我一直有研究的爱好，大概是因为我打架打不过别人，一种补偿。这个东西是从搏击李小龙的截拳道里出来的，李小龙是哲学系的，你知道任何武术在对敌的时候，确实你要义务杂念执行动作的时候一招制敌，让他失去反抗能力。

查建英：是。

窦文涛：他们要编这个东西，自然要从擒拿格斗里面取。

朱大可：问题是它所针对的那些城市平民，实际上他们是弱势群体。

查建英：对。

窦文涛：相对人。

朱大可：他所谓的暴力的对象是城市的弱势群体，他们应该得到保护，而不是用这种方式。

窦文涛：对，相对人不是自由搏击的对手。《锵锵3人行》广告之后见。