窦文涛：科技，你知道我现在有一个感觉啊，就是说我这个人，什么事儿要是没救了，我就开始往好处想，我觉得现在正在发生的这一切啊，加速，就是你拦是拦不住，躲也躲不住，按也按不住，所有的人，自愿或者不自愿的，把自己的裸体的，性生活的，什么的，全上网。我觉得这是不是也是一件好事。当然这个好事，是以很多人的牺牲为代价的，是吧？就是说，我们通过网络，我们开始知道世界上原来有各种各样的人，各种各样的事儿。从这个大惊小怪，一惊一乍，少见多怪，你改革开放，你早晚有一天，会进入，会看多了，是不是也就见怪不怪？也就从此就理解，从不理解到理解，或者不理解你也接受？会不会最后我们会进入，是向着这么一个方向去呢？

马未都：我想不会，主要是大部分人还是通过这种非名人的这个视频，了解的这个。过去你看不到的，这种片子我们小时候是没有的。

窦文涛：哎呦，几千年人们也没有看到过？

马未都：能看到的全是电影，那个电影成本制作很大，那个不可能。当录像机出现的时候，就是网络当时还不风行，首先是录像风行嘛，录像机、录像带这么大宽的带子，放那个过去叫毛片嘛，就是这些东西呢，让大部分世界人就开始了解这个隐私，这个不过二十多年的时间。然后网络的出现，就更加失控，就是人类的这个科技发展好象有一点，跟自个儿的初衷，不一样。

窦文涛：反正刹不住了。

马未都：想的很好，但是它老往坏处去。本身是想记录人类的文明，后来把人类的不文明全给记录了。

窦文涛：广美呢，你怎么老不说话？

孟广美：我插不上嘴，不知道说什么，不是。我觉得这样讲吧，其实我们人的这种野性、兽性跟人性，其实跟二十年前是一样的，现在唯一的区别是什么？真的就是科技发达，你二十年前，你越南长在哪儿？就是说越南发生什么，什么天大的事情你不一定会知道。但是因为现在透过互联网的关系，你什么都知道了，而且我都不知道你上网搜寻了什么，你怎么可以一家伙，忽然之间拿出了《圣经》，你就？

窦文涛：不是，现在疯了，我就觉得有一个井喷，就是这个艳照门啊，就井喷之势在全世界各地。

孟广美：事实上艳照门这件事情，我们这样讲吧，就是说之前陈冠希发生了这件事情，璩美凤发生了这件事情，我相信在很多社会各个不同的国家、地区都有类似的事情发生，因为人性是很相同的。

马未都：对，一样。

孟广美：你要利用这种东西去威胁人啊，去干吗什么家里面偷窥还是什么东西，我觉得人性都是一样的，就跟二十年前有兽性吗，也有什么那种偷窥欲，其实都是一样的，只是那个时候你不知道而已。

窦文涛：没错，你知道吗？就是我就觉得，我们现在全体公开，全体透明，进入了一个很有意思的时代。就是？

孟广美：很有意思？

窦文涛：对，你只能认为很有意思，你要跟它共存，就是不是，我就说，马老师咱们聊历史啊，过去啊，你知道是处于一种什么情况下？比如说魏晋南北朝的时候，所谓的那个名士，那怎么玩的？那不亚于现在，比方说有些什么竹林七贤，当时这所谓名士，甚至说在一个房子里，两人这个各跟各的女人玩，互相间还什么互相呼应。可是你要知道，那个时候老百姓是不知道的，估计那个时候的老百姓，知道了也会大惊失色，对吗？但是你看那个时候，他没有这个科技，你不了解。现在是什么？你比如贝卢斯科尼，那一个贫民窟里的人，我也知道你在你的撒丁岛私人别墅里搞这个，对我来说不可思议的事情，所以他觉得太惊讶了，你明白这个意思？

马未都：过去没有传播手段，传播手段是靠人、眼，我跟你说，哎，我看到我们家老板在那个岛上怎么怎么着，他只能说，说呢，你得图像在你脑子里再现，你要没有见过这个事，也现不出来，你也不知道怎么回事。语言传导的能力是非常有限的，尤其单一语言。今天是上传是真实的，全世界看到的那个片子，每个人都是一样的，这就有问题。

马未都：而且这种东西还有模仿性跟传染性，陈冠希出了那件事情之后，台湾马上就发生几乎一模一样的，就有一个男的，就立刻就上传什么自己跟女朋友的那种隐私照啊，那种什么片断，就要威胁人家拿钱。

窦文涛：哎呀，这个玩意儿，以后咱们把照相机砸了吧。《锵锵三人行》广告之后见。