窦文涛：留着你也要好好对待它，主要是好好对待它。你知道咱们就是说的，我就说美国有一个大艺术家叫什么安迪·沃霍嘛，现在拍卖嘛，他是任何东西一个包装盒，一个什么东西都扔到一个纸箱子里，甚至他都按照这个时间标出来叫什么时钟，什么什么箱子。

梁文道：对。

窦文涛：一个一个箱子，一千多个箱子，现在一拍卖上百万、上千万美元。他就喜欢收集，就是所有的东西他就认为。

梁文道：这是作为一个艺术的一个行为嘛，我们这儿不一样。

孟广美：我现在每天都还在琢磨，我觉得我应该要把自己这种执着跟放不下，对物的东西，其实还有对人的这种放不下，我要想办法把这个东西从我身体里面拿开，太难受了。你想，其实有的时候，你在想如果在跟生命交战的时候，哪一天真的我万一染上猪流感，你觉得那一墙的书，那一堆化妆品，保养品，那一堆衣服、鞋子对我还有意义吗？一切没有意义。

梁文道：没有意义，当然啊。但是这有个前提，比如说我们常常说叫人“舍”，对不对？你知道讲“舍”这个字它原始的意义是什么？在佛教里面？

孟广美：要得。

梁文道：“舍”不是，不是为了得，你看她马上要想到得。

孟广美：没有，因为我很多女朋友她们说话就是你要扔啊，你要扔啊，那你要扔了之后，你才能够去买新的。

窦文涛：没错，旧的不去新的不来，是吗？

梁文道：但“舍”的意思也不是说扔。“舍”的意思是无区别的。“舍”真正的意思，你不执着的意思，不是说，我什么都不要。不执着的意思是我对什么东西的看法都是一样的。对我来讲这个杯子跟这个杯子没有区别，这种状态就叫舍。

孟广美：就是空吗？

窦文涛：你知道就是在北京曾经发生过一件事情，就是说这个一个什么现代艺术的一个展览，出过一个事情，就是有一个所谓艺术家吧，当众就是吃大便，一盆儿，“咵、咵、咵”照相就拍下来，他就吃。当然咱也不懂艺术啊，后来我看一个采访，我说他为什么这么干啊？后来他呀，他说他读这个《金刚经》，《金刚经》里这个佛就说了，这个无差别。

梁文道：对。

窦文涛：对吧？就是任何东西就是无差别，克服你的习性，比如说你之所以觉得这个好吃，那个难吃，只是因为你的习性，本来是无差别。他说呢，我就想试一试，破除我这个习性。结果后来这个记者就问他，说结果怎么样呢？他说结果感觉屎啊确实是难吃。

梁文道：但这个很重要，就因为《藏传佛教》不是有大家常常说《藏传佛教》有“双修”啊，什么欢喜禅什么这些事儿嘛，也的确是有。但是曾经有一位很重要的藏传的法王他就说，对，是有的，是可以修的，修的前提就是你要无差别，什么叫，你怎么样知道自己能不能修这个呢？就是给你一碗饭，一碗屎，你毫无差别的都能吃，那你就行了。

窦文涛：那肯定有一个会吐啊。

梁文道：那就不行了。

窦文涛：《锵锵三人行》广告之后见。