马克思主义进入俄罗斯

她从这个角度评价马克思主义的历史，直到苏联解体。这也是书中最引人入胜的部分。事实上，马克思主义很晚才进入俄罗斯，也从未达到哲学的深度。张伯伦认为，尽管苏联教育体系以教条的方式把辩证唯物主义强加给人们，它对苏联共产主义的理想或实际都没起决定作用。马克思主义只是给团结、牺牲、希望和集体救赎等古老的俄罗斯观念某种现代的表达。高尚的农民经过革命变成高尚的劳工，“圣愚”脱胎换骨变成虚构的每天都超额完成工作的苏联工人斯达汉诺夫。理性主义者不是克里姆林宫那些道貌岸然的家伙，而是安德烈·萨哈罗夫和叶连娜·邦纳这样的持不同政见者，他们当物理学家，当医生，打破俄罗斯的白日梦，献身真理。

哲学在今天的俄罗斯怎样？张伯伦没有说。但是，她写道：“俄罗斯哲学无法形成，除非它抛弃19世纪农民社会的迷信和知识阶层头脑中的浪漫主义。如果要被当作比诗歌更有分量的东西，它必须区分价值观与事实，民族特性与真相。”但是，如同书中显示的，生活在现代社会的人仍然摆脱不了近代科学出现之前的世界观和不切实际的梦想，这背后有深刻的原因。

张伯伦的叙述清楚地展示了俄罗斯文化受到现代西方思想冲击时发生的复杂反应：这种文化一方面为自己在社会和科学上的落后感到耻辱，一方面又坚信自己在道德上高人一等。19世纪，俄罗斯是一个上演这场戏剧的小剧院。今天，剧院变成整个世界。这本书的价值在于，它是一面小窗，让人们看到生活在“死屋”(《死屋手记》是俄作家陀思妥耶夫斯基的小说———注)的人有什么样的内心世界。

[评论] [论坛] [写博客] [我来纠错] [好友分享]