做妈妈是一件很复杂的事
1、未经省察的结论
“因为他敢和高手比呀！”——就这个理由。
但兔妈妈凭什么认定小白兔是敢和高手比，而小黑兔不是呢？如果小黑兔恰恰是乌龟们约过去的，而小白兔也只是偶然遇到骏马，并不存在什么敢不敢的说法。没有细致询问，没有坦诚交流，没有确凿依据，没有慎重省察，而这不正是一位母亲与孩子交往中所需要的吗？
2、孩子，你慢慢来
兔妈妈汲汲以求自家孩子和高手比，丝毫不去想孩子为何要和完全不成为对手的高手比，一句话，没有给孩子生命以最本质的关照，也只能制造悲剧。是的，我们需要告诉孩子们的正是:生命中最重要的，就是成为你自己。任何事情，如果尽力而为了，从整个一生来说，就绝不会失败，只不过是一场比赛嘛……
并且，别忘了再说一句:“孩子你慢慢来，慢慢来。”
3、兔妈妈的权威课
“你们今天谁跑得最出色？我奖给他一个最大的蘑菇！”
——这是文中兔妈妈制定的奖励标准。
“这是给你的奖品！”“因为他敢和高手比呀！”
——这是兔妈妈的奖励理由。
两句话重点都在“给”字，而“给”的主体就是妈妈。她是整个事件的控制者、决定者，以不容置疑的口吻掌控着蘑菇的归属。
母亲的权威得到最大的宣示:一切由她说了算。
妈妈也丝毫不掩饰自己对小白兔的喜爱:“我的好孩子，”兔妈妈亲了亲小白兔。“好孩子”，“亲了亲”，万般柔情！但别忘了，小黑兔就在旁边，它的郁闷可想而知。
到底谁是“好孩子”，是否应当慎言？或者进一步，为什么一定要在两个孩子之间分个好与不好？为什么不和孩子们讨论讨论到底谁该得到最大的蘑菇？
蘑菇该奖给谁？兔妈妈上了一节糟糕的示范课。
4、现实主义之一种
2005年，武汉“楚才杯”作文竞赛，面对题为 “给我一点时间”的作文，3000名五年级小学生不约而同地将妈妈书写成“变色龙”、“母老虎”、“河东狮”……媒体一片哗然，狠狠做了一通“小学生妖魔化妈妈”的报道。
对小学生来说，这么写很正常，因为他们中绝大部分妈妈跟兔妈妈一样，逼着自己整天培优、补课，对自己永远那么凶，所有的时间与自由均被妈妈剥夺。妈妈们真的想这样吗？《蘑菇该奖给谁》里的母亲形象、亲子关系、育儿理念，就是当今教育生态的真实投影。事实上，没有谁可以轻蔑地说一声“兔妈妈，你不对”，然后再轻飘飘地给出某些答案。面对这个残酷的现实，每个人，都那么弱小。
因此，与其说《蘑》文有缺陷，不如直接说这是当今社会的缺陷和教育的缺陷。
点评人:冷玉斌
小狮子(北师大版)
狮子妈妈生了一只小狮子。
这只小狮子一天到晚懒洋洋地晒太阳，吃饱了就在大树下玩耍、睡觉，什么也不干。
大树对小狮子说:“狮子要有狮子的本领才行，你怎么不练功啊？”
小狮子抬起头，懒洋洋地说:“每天练功多累呀，我才不自找苦吃呢！”
大树问:“那你长大以后怎么生活啊？”
小狮子说:“我是只狮子，我爸爸和妈妈是草原之王，凭着他们的地位和本事，我肯定会有饭吃、有福享。”
这话被狮子妈妈听到了。她对小狮子说:“孩子，难道你能一辈子依赖我们吗？要想成为一只真正的狮子，你必须学会自己生活的本领。”
小狮子听了妈妈的话，开始刻苦学习。他终于学会了奔跑、扑食、撕咬的本领。大树对他说:“你现在是一只真正的小狮子了。”
不要把孩子训练成工具
古人说，书犹药也，那教科书则是必用药了。
这是一则关于教育的寓言，主旨是教育孩子要吃苦。我们不妨对其“药理”，也就是其中作为教育者的“狮妈妈”所体现出来的教育理念做一辨析。
1、学海无涯苦作舟
狮妈妈的基本理念之一是:学习就是吃苦。
学习的确需要付出努力，但努力就一定是吃苦？小狮子的捕食练习，难道就不能是它们最具乐趣的童年游戏？
对知识的追求应该是人的一种合乎天性的乐趣，特别是在人生起初的儿童阶段。孔夫子即使“老之将至”，依然“发愤忘食，乐以忘忧”，可见学习原是多么令人着迷的事情。
当然，寓言中的“吃苦”其实是指“勤奋”。但将“勤奋”表述为“吃苦”，特别是将“吃苦”理念灌输给刚刚开始在校学习的二年级小朋友们，他们可能还没来得及体会到学习的乐趣，就在脑中被埋下了“学习就是吃苦”的“苦根”。
厌弃痛苦，向往甜蜜，是人之常情，这就等于先验地决定了他们要厌学。所以，中国的学生，还没开学就已经厌学了。没有人告诉他们，学习是可以向往的，是迷人的。
2、良药苦口利于身
狮妈妈让小狮子“吃苦”，是要有理由的。即“吃苦”为了什么？也就是学习的目的。关于这个问题，狮妈妈的教育理念是，学习是为了生存。
我想，这大概是一只具有中国血统的母狮子。这种一切以“身”的生存为目的的理念，正是中国人的特色。学习也成了谋生的手段，而且仅仅作为谋生的手段。
这其实是将生命异化为躯体的存在。
3、不吃苦，不成器
处心积虑地把孩子们推向苦海，在中国算得上是一种传统。对吃苦精神的推崇正是中国人的集体无意识。“悬梁锥股”成为中国最著名的激励人苦学的典故，并非偶然。然而，“锥”和“悬”这两种最典型的自虐自杀动作，恰恰成为这种“苦学”精神背后“毁人”本质的形象表露。
毁人就是不把人当人。我们的教育传统，不是教孩子成人，而是教他成器。学生学得不好，就骂他“不成器”。器，就是工具。
把“人”仅仅看作“身”，将精神性的人看作物质化的身，其实是别有用心的。
人的精神是主动的、自由的，不好控制，而其物质化的躯体则是被动的、具体的、便于控制的。所以，把人工具化从而便于利用和控制，才是将人物质化的根本原因，从而也是提倡吃苦哲学的根本原因。人作为工具的时候，最重要的优良性能之一就是能“吃苦”。
点评人:蒋瑞龙
玩具柜台前的孩子
(人教版)
“六一”儿童节快到了，商场里的玩具柜台前挤满了人，都是父母带着孩子来买玩具的。柜台前有个小男孩，只要看到谁买小汽车，他就马上跟过去，目不转睛地盯着柜台上跑动的小汽车，眼里闪着兴奋的光芒。他是多么喜欢小汽车啊！
售货员阿姨问他:“谁带你来的？”
“妈妈。”
阿姨看看他身边并没有大人，又问:“你妈妈在哪儿？”
“在那儿！”孩子用手指向药品柜台。
“妈妈在买药，让你在这儿等她，是吗？”
男孩点点头，又专心地看起小汽车来。
过了一会儿，男孩的妈妈来了，说:“小兵，咱们回家吧！”
阿姨忍不住对他妈妈说:“孩子在这儿站半天了，您就给他买辆小汽车吧！”
“不，我只看看，不要妈妈买。”男孩抢着说。
孩子的妈妈叹了叹气，说:“他爸爸常年病着，家里生活不富裕。孩子心疼我，什么也不让我给他买……”
听着听着，售货员阿姨的眼圈红了，说:“多懂事的孩子呀！这样吧，我买辆小汽车送给他，送给他做节日礼物。”
“不，谢谢，我不要。”男孩拉着妈妈的手，走出了商场。
回到家里，售货员阿姨对自己的女儿说起这件事。女儿听了，连忙从玩具里找出一辆漂亮的小汽车，请妈妈带给那个男孩。
售货员阿姨天天盼着再见到那个男孩，好把小汽车送给他。
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作者：
陈小瑾
编辑：
郭敏
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