周敬王12年鲁定公2年癸巳（公元前508年）

〇孔子四十四岁，弟子卜商生 卜商，字子夏，卫国人。

【文献】《史记·仲尼弟子列传》：“卜商，字子夏，少孔子四十四岁。子夏问：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’孔子曰：‘商始可与言《诗》已矣。’”《孔子家语·七十二弟子解》：“卜商，卫人，字子夏，少孔子四十四岁。习于《诗》，能诵其义，以文学著名。为人性不弘，好论精微，时人无以尚之。尝适卫，见读史志者云：‘晋师伐秦，三豕渡河。’子夏曰：‘非也。己亥耳。’读史志者问诸晋史，果曰己亥。于是卫以子夏为圣。”

【考辨】《家语》说子夏为卫人，而《史记集解》引郑玄说为温国人。《史记索隐》说：“温国今河内温县，元（原）属卫故。”故知子夏为卫人。

周敬王13年鲁定公3年甲午（公元前507年）

〇孔子四十五岁，弟子言偃生 言偃，字子游，吴国人。列于孔门文学之科。曾为武城宰，遵循孔子“君子学道则爱人，小人学道则易使”（《论语·阳货》）的原则，以礼乐为教，取得成效。《礼记·礼运》反映了子游一派“大同”、“小康”的主张。

【文献】《论语·雍也》：“子游为武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’曰：‘有詹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”《论语·先进》：“文学：子游、子夏。”《史记·仲尼弟子列传》：“言偃，鲁人，字子游，少孔子四十五岁。既已守业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游曰：‘昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。’孔子曰：‘二三子，偃之言是也。前言戏之耳。’孔子以为子游习于文学。”又见《论语·阳货》。《孔子家语·七十二弟子解》：“言偃，吴人，字子游，少孔子三十五岁。特习于礼，以文学著名。仕为武城宰。尝从孔子适卫，与将军之子兰相善，使之守学于夫子。”《荀子·非十二子》：“子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世。”

【考辨】《列传》说子游少孔子四十五岁，而《家语》云“少孔子三十五岁”，今从《列传》，故列于本年。

〇邾隐公使大夫问冠礼于孔子 邾隐公即位不久，要举行冠礼，通过孟懿子来向孔子请教。孔子于是向他详细讲述了冠礼的内容，使邾隐公顺利地举行了冠礼。

【文献】《孔子家语·冠颂解》：“邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问礼于孔子。子曰：‘其礼如世子之冠。冠于阼者，以著代也。醮于客位，加其有成，三加弥尊，道喻其志，冠而字之，敬其名也。虽天子之元子，犹士也，其礼无变，天下无生而贵者故也。行冠事必于祖庙，以裸享之礼以将之，以金石之乐以节之，所以自卑而尊先祖，示不敢擅也。’懿子曰：‘天子未冠即位，长亦冠乎？’孔子曰：‘古者王世子虽幼，其即位则尊为人君。人君，治成人之事者，何冠之有？’懿子曰：‘然则诸侯之冠异天子与？’孔子曰：‘君薨而世子主丧，是冠也，与人君无所殊也。’懿子曰：‘今邾君之冠非礼也？’孔子曰：‘诸侯之有冠礼也，夏之末造也，有自来矣，今无讥焉。天子冠者，武王崩，成王十三而嗣立，周公居冢宰，摄政以治天下，明年夏六月既葬，冠成王而朝于祖，以见诸侯，亦为君也。周公命祝雍作颂曰：祝王辞达而勿多也。祝雍辞曰：使王近于民，远于年，啬于时，惠于财，亲贤而任能。其颂曰：令月吉日，王始加元服，去王幼志，服衮职，钦若昊天，六合是式，率尔祖考，永永无极。此周公之制也。’懿子曰：‘诸侯之冠，其所以为宾主，何如？’孔子曰：‘公冠，则以卿为宾，无介，公自为主，迎宾，揖升自阼，立于席北。其醴也，则如士，飨之以三献之礼。既醴，降自阶。诸侯非公而自为主者，其所以异，皆降自西阶，玄端与皮弁异，朝服素韠。公冠四加玄冕祭，其酬币于宾，则束帛乘马。王太子庶子之冠拟焉，皆天子自为主，其礼与士无变，飨食宾也皆同。’懿子曰：‘始冠必加缁布之冠，何也？’孔子曰：‘示不忘古。太古冠布，斋则缁之，其緌也吾未之闻。今则冠而敝之可也。’懿子曰：‘三王之冠，其异何也？’孔子曰：‘周弁、殷冔、夏收，一也，三王共皮弁素緌。委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏后氏之道也。’”

【考辨】据《左传》，邾庄公今年卒，故系于此。狄子奇《孔子编年》云：“是时邾子新丧，恐未可行冠礼。然篇中引成王冠事，亦于既葬后行之，故仍系之是年。”

周敬王14年鲁定公4年乙未（公元前506年）

〇孔子四十六岁，弟子曾参生 曾参，字子舆，鲁国南武城人。

【文献】《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》：“曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。”《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”《论语·泰伯》：“曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣。”“曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与？君子人也。”“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·先进》：“参也鲁。”《论语·颜渊》：“曾子曰：君子以文会友；以友辅仁。”《论语·宪问》：“曾子曰：君子思不出其位。”《史记·仲尼弟子列传》：“曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。”《孔子家语·七十二弟子解》：“曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘欲以为卿而不就，曰：‘吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故不忍远亲而为人役。’参后母遇之无恩，而供养不衰。及其妻以梨蒸不熟，因出之。人曰：‘非七出也。’参曰：‘梨蒸，小物耳，吾欲使熟而不用吾命，况大事乎？’遂出之，终身不娶妻。其子元请焉，告其子曰：‘高宗以后妻杀其子孝己，尹吉甫以后妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免于非乎？’”

【考辨】《史记索隐》云：“按，武城属鲁。当时鲁更有北武城，故言南也。”《正义》云：“南武城在兖州，子游为宰者。《地理志》云定襄有武城，清河有武城，故此云南武城也。”按，南武城故地在今山东省平邑县附近，旧属鲁国。