皇帝知多少

作者:汪智元

谁知道中国有多少位皇帝吗？我问过好多人，但答案都是不知道。我自己也尝试着去统计多次，却发现这几乎是个不可能完成的任务:秦汉魏晋隋唐宋元明清等朝代的皇帝一目了然，很好算，但南北朝加上五代十国的皇帝却参差错乱，真不知该如何算起。

笔者在阅读《正说清朝十二帝》（增订图文本）第269页时，大喜过望，因为阎先生给了我一个答案。他说:

中国自公元前221年秦始皇称皇帝以来，到1912年宣统皇帝退位，其中历经2132年，共有349位皇帝。

虽然还不知道这究竟是怎么算的，但毕竟有了一个确切的数字。然而没翻几页，我又看到了另一个数字:

大清皇朝占据中国历史舞台长达296年，在自秦始皇以降整个中国2132年、492位皇帝的皇朝历史长河中，清朝的历史约占其总数的七分之一。（第290页）

我一下子又糊涂了，说的都是“2132年”中间的事情，怎么一会儿“349位皇帝”一会儿“492位皇帝”呢？这一前一后，居然相差143位。我真想向阎先生请教:您到底是怎么统计出来的呢？

“社稷”是指“国家”

作者:李景祥 陈晓云

《明亡清兴六十年》（上）第一讲说明朝的大将袁崇焕“有大功于国家、民族和社稷”（第6页），“为保卫国家、民族、社稷的利益而死”（第7页）。其实，这里“社稷”和“国家”是同义词。

在古汉语中，“国家”是“国”与“家”的合称。诸侯的封地称“国”，大夫的封地称“家”。在现代汉语中，“国家”不再分开解释，就指某一领土上的一个政府与人民的共同体。

“社稷”本来指古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神。社，土地神；稷，五谷神。《白虎通义·社稷》:“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一而祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之长，故封稷而祭之也。”土和谷都是人们生存离不了的，所以要祭祀。古代封建王朝建立时必先立祭祀社稷的场所，灭人之国时，也要把那祭社稷的场所给毁掉，所以社稷也就成了国家政权的标志。

《孟子·尽心下》:“民为贵，社稷次之，君为轻。”其中的“社稷”就指国家政权。《礼记·檀弓下》:“能执干戈以卫社稷。”“卫社稷”也就是保卫国家。从古至今，以“社稷”为“国家”的例子数不胜数。

既然“社稷”就是指“国家”，那就没必要同时把它们并列使用了。是吧？