狄仁杰像(资料图片)

寻访人物:狄仁杰

寻访地点:太原狄村

狄仁杰，生于唐贞观四年(630年)，卒于武则天久视元年(700年)，字怀英，唐代并州太原(今山西太原)人。武则天时期宰相，上承贞观之治，下启开元之治，每任一职，都心系民生，明断是非，政绩卓著，在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正，是杰出的封建政治家，死后追封梁国公，号称“北斗之南第一人”，后世因他机智断案事迹而送美誉“东方福尔摩斯”。至今，其故里狄村尚有一株古槐，枝叶繁茂，世代相传为狄母手植。古槐旁有石碑一通，上刻“狄梁公故里”。

在深秋里寻觅一株古槐是件很萧索的事，古意滞重，寒意逼人，而身旁车流如潮，潮起潮落，你和古物淹没其中，宛如被时代忘却的荒滩。历史的命运大抵如此，常常是一次一击即中的填空，或一次例行公事的问答，而很少是一场行走着的寻觅，或一场伫立着的追念。

狄仁杰的人格，置于大历史的标准里，实在近乎无瑕

我居然有些深沉了。在人生的轻佻意气里忘我得太久，偶一深沉可以让自己如此道貌岸然。是古槐的辐射力吧，所谓近山沾仙气，近树染古意。我的知识培训中，松槐的道德气象太过森严，动辄即是诗词自励中的大义凛然，历练人格，担当苍生，怀抱天下，所谓从容，所谓理想，所谓完美。只是，谈何容易？

或许我寻觅的那株可以例外。相传七世纪初狄仁杰母手植，千年之外，遥想慈母深情，予子之期许，尽在一树森森。古代读书佬标榜完美人格，往往少不了两种标识，一是以树自况，可惜大都附庸风雅，落不到实处，不了了之；一是以母自励，大人物、大英雄多有一个深明大义、目光如炬的老妈，岳母刺字、孟母三迁，早是彪炳传奇的课本必读，而狄母植树，已集两大标识于一体，遗憾没有明确和儿子的功业互动、因果往来，湮没于千年岁月，但狄仁杰的人格，置于大历史的标准里，实在近乎无瑕。

以臣而论，青春入仕，耄耋而逝，免民役，保良将，破累案，焚淫祠，恤冤囚，退夷兵，文治武功，东成西就，入阁拜相，生前唐高宗赞曰:真丈夫。历任之地都有百姓为之立碑，颂歌累累；身后高宗悍妻武后叹曰:朝堂空矣，举国为之哀恸，李家王朝追思不绝。不贪污，不受贿，不养小煤矿，于今世已是明吏，至狄仁杰之忠、直、智、明境界，对不起，想都不敢想。所谓完美，怕只能向古书或古树里寻。

古树在何处？我立于一个长途汽车站的逼仄角落，听土音和鸟语高低起伏。友人说树居附近，千年不易，而我满目却是农民工的疲惫颓唐，据说乞丐和扒手也常聚集这里与命运PK，现实的完美总是无迹可寻。一个老人指点我向小巷里转，我转，然后开始心凉。不是一株，是两株，一株甚于一株破败，斑驳是时光的虱子，而此刻虱子正在眼前的物事上鲜活历历。其中一株肚腹凹空，一打砖头斜倚而立，想是不远处正劳作民工所为，废物利用啊，无可厚非。这不是狄槐，我能肯定，有些东西是天生会得到更好待遇的，只是我突然失去继续寻觅的渴望。为某种目的维护如新的古物，或许反倒远离旧主的真实性情，轻易可以观摩到完好，永远无法体察到完美，不看也罢。