正月十四丁家火把节 驱邪祈福偷青传承民俗

原标题：正月十四丁家火把节 驱邪祈福偷青传承民俗

丁家街头举火把过节的人们。

偷菜后兴高采烈的市民。

戴面具在街上游走的年轻人。

竹筒火把。

举火把偷菜的市民。

丁家的年轻人举着火把在街头游走。

街头聚集的举火把群众。

把偷来的菜现场煮来吃了。

在璧山，每年的春节除了除夕和元宵，其实还有一个未曾广为人知的丁家火把节。

2月21日晚上，正月十四，丁家街道上没有震耳欲聋的鞭炮声，街头却热闹依旧。上千民众成群结队自发走上街头，手里举着熊熊燃烧的火把和灯笼。漫山遍野的火把连成一串，照亮了丁家周围的夜空。

民众自发在街头四处游走，除了高声驱邪祈福，同时还下乡偷青，寓意来年风调雨顺五谷丰登。

丁家火把节定在每年正月十四

丁家街道的居民叶先生介绍，丁家的火把节一般都在每年正月十四，由民间自发形成。往往天还没黑，丁家街头已经开始出现排队售卖火把的商贩。

火把一般都是由当地一种叫硬头黄的竹子制成，取竹子的一段制成上部有孔底部有节的竹筒，然后在竹筒里塞入棉纱，灌入煤油或者桐油，一个简易的火把就制成了。由于火把节一般只在正月十四当晚举行，因此在2月21日晚上，当地的竹筒火把俏销，成本每支1元的火把卖价10元。

天慢慢黑了，吃过晚饭的丁家居民们开始成群结队地出门，有的手上举着燃烧的火把，有的手上提着灯笼，有的手上则拿着电筒。

众人开始前呼后拥地在街头游走，一眼望去，街面被众多的火把照得透亮。队伍里不仅男女老少都有，更有许多戴着各种恐怖面具和闪光头饰的年轻人，以及兴奋地看闹热的孩子们。

吆喝声起

借火把亮光众人开始“偷青”

随着呼朋唤友的喊声越来越大，上街举火把的队伍越来越长，连绵数里，人数上千，有的人还骑着摩托开着轿车，每个人的脸上都挂满兴奋和笑容。随后，举着火把的队伍开始向场镇边缘的乡下走去，一路上，大家边走边喊“黄雀黄雀呵喂哟”，这在当地叫做吆黄雀。

随着越走越远，行进的队伍开始分散，星星点点地散布在田野上，继而三五成群走入田间地头。借着灯笼火把的亮光，众人开始公开采摘他人的蔬菜和蒜苗，名为“偷青”。整个过程中庄稼的主人并不会制止，人人欣喜满足，气氛友好热烈，笑声不断，一直持续到深夜人群渐渐散去。

在当晚游行的人群中，61岁的璧山民俗专家、区旅游局原副局长、区政协原文史委主任邓启云老人目睹了这场欢闹的场景，对此很是感慨。

追溯起源

丁家火把节最早起源于唐代

邓启云介绍，在璧山，其他乡镇都和大部分重庆人一样，都过正月十五元宵节，唯独位于三区交界的璧南重镇丁家和周边的正兴镇，有在正月十四过火把节的独特传统，当地人称过十四。

对此，老人专门考证了丁家火把节的由来。邓启云介绍，据乾隆期间的县志介绍，早在蜀汉三国时期，刘备就在璧山和永川设立乐城县，县城即在璧山，乐城县存在54年。在那个时期，乐城人就喜欢戴假面，打火把，跳驱邪舞蹈。

到了唐代末年，因为连绵不断的农民起义，官府开始在丁家附近的历山寺附近驻军，设立历山军寨，由一个一品官带队在此屯田驻军多年。

结果有一年，当地大旱，又遭遇蝗虫大灾，蝗虫铺天盖地蚕食地里的庄稼，田野几乎颗粒不收。民间传说，这是因为带队军官不祭祀历山寺里的玉皇大帝，将天上的玉皇大帝惹怒，于是玉皇大帝派出蝗虫神下界，惩罚当地军民。

眼看当地军民生活困苦，于是玉皇大帝的一个小公主可怜人间疾苦，偷偷告诉璧山人在元宵节那天用举火把游行和偷青可以驱除蝗虫，但丁家人性急，在正月十四就开始提前行动过大年，于是就逐渐沿袭至今。

在那一天晚上，大家不仅要举火把游行，而且要高喊驱赶蝗虫的歌谣，年岁日久，口口相传，吆蝗虫被误喊成了吆黄雀。而在以前，据说还有人专门装扮成蝗虫神，供人们押送出气。

传播民俗

明年将举办更正式的火把节

而所谓“偷青”根本算不得偷，就是在大年那天的晚上，去偷在地里长着的庄稼。这不是悄悄地偷，是大张旗鼓地偷，以方言说来更为生动，就是扯旗放炮地偷，唯恐主人不知道。

邓启云介绍，历史上的偷青是有很多讲究的。大人打着火把在前面走，娃儿们打着自己做的灯笼跟在后面使劲吆喝：“病虫瘟疫上天去，五谷丰登下凡来。”

偷青的人们很小心，不能践踏地里的庄稼，还不能将偷的青苗折断，蒜苗只能偷12根，一根代表一个月，哪根折断了，就意味着你哪一个月有灾星，那一个月你就得小心翼翼。

被“偷”得越多的菜地，说明今年这家人的菜长势好，会是一个大丰收年。

“偷”来的青也有一定的规矩：一是不得携带进屋；二是不得存放过夜，需当晚野炊。篝火下，青年男女们欢聚畅谈，互表衷情，许多姻缘也就此成就。

邓启云说，为了保存民风民俗，目前正在重建的历山寺准备在今年牵头，发动当地民众，组织各方力量，在明年的正月十四举办更为正式的丁家民间火把节，将丁家的这种独特民俗传播得更远。

本报记者 范永松 摄影报道