玫瑰的名字消失

原标题：玫瑰的名字消失

安伯托·埃柯，或者翁贝托·埃科，总之这位博学文学家刚刚不健在，玫瑰的名字在西方情人节之后随即消失。九十年代初，《玫瑰的名字》随谢瑶玲的译笔在大陆呈现，顿时，一帮情不知所系、魂不知所依的文艺青年，在“玫瑰之名”下集结，埃科——我们就爱跟你磕！在罗兰·巴特、米歇尔·福柯这对解构主义“刀剑双雄”的环视下，赫然杀出翁贝托·埃科一柄解构主义的“离魂钩”，当然解构“鼻祖”德里达依然如神指老丐，护住心镜，高高在上。于是，二十多年前的我们，在“玫瑰之名”和“傅科摆”的摇摆中，高擎“符合学”和“诠释学”的大旗，昂然一步踏进后现代！想当初，我们读过埃科的《符合学原理》和《诠释与过度诠释》之后，一身酒气和一片语感出门就跟别人碴哲学和语言学。翁贝托·埃科，精神的智者，智者的精神，从中世纪神学到后现代解构一马平川。想起《玫瑰的名字》中的一句诗歌箴言——万物被灵巧地创造，如画笔自由挥洒，在镜中照出永恒。埃科被称作“当代达·芬奇”，他在小说中的表现，带有某种对灵魂委婉地谋杀，正如诺贝尔文学奖得主、土耳其著名作家帕慕克所言：埃科让我们学习了温文尔雅地运用文学的谋杀形式。

最近也试着翻译泰戈尔的《吉檀迦利》，因为我一直觉得《吉檀迦利》是泰翁写得最好的一部诗集。在此献丑——其实怀疑人生是一种宝贵的力量，不怀疑人生你怎会有人生？所以，当你享受阳光的时候，你会怀疑太阳；当你沐浴月光的时候，你会厌倦星光；当你遨游海洋的时候，你会质疑为什么没有风浪；当你跃上山岗的时候，你会回首田野的芳香。你呀你，你呀你，你这个不合时宜的人，却能在万物的合祷中纵情歌唱。 文/大仙