中新网3月15日电 台湾《中国时报》15日刊出社论说，前台湾当局法务部门主管王清峰因为坚持反对死刑而遭致极大批评，以致提出辞职就火速获准。值得注意的是，外界用“妇人之仁”来形容王清峰，连女性政治名嘴也这样批判；而随着岛内社会价值观多元开放，男性和女性的行为模式有了很大改变。“妇人之仁”的定义也该改变；缺乏是非观念的肤浅善意、短线良心，并不是女人的专利。

文章摘编如下:

前当局“法务部长”王清峰因为坚持反对死刑而遭致极大的批评，以致于一提出辞职就火速获准；先不论“法务部长”不签署执行已定谳的死刑是否合情合理合法，值得注意的是，外界用“妇人之仁”来形容王清峰的态度，连女性政治名嘴也这样批判王清峰；在王清峰之前也有刻意不签死令的男性“法务部长”，但似乎并未得到“妇人之仁”这样的评语，看来，社会上很多人的刻板印象还是认为不够理性、过于情绪化是女性的特质。

“妇人之仁”强调的是女性缺乏原则的柔软心；有妇人之仁不是件好事；这是个负面的词汇。而相对于“妇人之仁”的用语则是“铁娘子”，“娘子”与“铁”说明了一般人对这两个词的反差性感受，也就是说，娘子本不该是铁，应该柔软甚至柔弱，因此，一旦娘子“铁”了起来，那可就特别惊人，特别值得注目甚至侧目，不用“铁娘子”这种形容词就显不出这个女性做人做事的力道之强劲强悍。

尽管最早被称为“铁娘子”的前英国首相撒切尔夫人自己并没有不喜欢这个外号，但是一般而言，“铁娘子”不全然是正面的形容词，在以男性为主的政治界甚至企业界，“铁娘子”一词其实存在着男性有如“牝鸡司晨”一般的价值观:对女性掌权的某种不以为然。

另一个有趣的现象是，如果有两个男性企业家或者政治人物争斗，舆论鲜少会用“两个男人的战争”来形容，但是如果有两个女性企业家或者政治人物相抗，媒体几乎少不了“两个女人的战争”这种标题。为什么有这种差异呢？很简单，在大部分人既定的认知里，两个男人之间有战争，根本是一个常态、是一个理所当然的事，因为男人的世界本来就是被设定在“竞争”、“抢夺”、“打斗”的状态里，所以无论是私领域的感情，还是公领域的权力、利益，两个男人使力互抢，不是什么值得大惊小怪的事，“两个男人的战争”这种说法并不具备想象力或吸引力，所以人们不会这么形容。

但如果是两个女人之间的争夺战，管他争的是男人、孩子、金钱还是权力，一律会被称为是“两个女人的战争”，而且，只要这种形容词一出现，立刻就会给人“两个女人互相抓头发、扯衣服”的画面，增添不少戏剧效果。“两个女人的战争”有卖点，同样也是因为这不符合大众对女性形象的基本想象──理当温柔婉约的女人打起架来、发生战争事件，当然很有话题、很具有吸睛效果，所以“两个女人的战争”这种说法，大家用得乐此不疲。

然而，随着社会价值观的多元开放，男性和女性的行为模式也有了很大的改变。例如，女人有“手帕交”，手牵着手的场景并不让人陌生，但是男人和男人是刚性结盟，手牵手不会是男性之间会出现的场面，但是，为了表现出彼此之间的情义关系，郭台铭和林百里、英九和朱立伦，不但手牵着手，还十指相扣；两个大男人十只指头紧紧扣在一起的画面，从前实在不是很常见，男人之间要表现情义相挺，大概做到击掌、拥抱就很到位了，男人要手牵着手公开亮相就已经是一件让人很别扭的事，遑论十指紧扣。

不过，就连被认为是“台湾成吉思汗”的郭台铭都可以和曾经外传有挖角和抢单心结的“乌龟哲学教父”林百里在媒体面前十指紧紧相扣，看来，在被认为是阳刚、理性的男性世界里，也开始流行起过往比较常见于女性之间互动方式了──两个男性企业家和政治人物的十指紧扣，说明如今男人也可以有绕指柔的柔软表达。

在这个一切表达都要表面化的视觉化时代，台面上的人物很清楚“表演”的重要，如果要表达跟某人之间存在著善意与紧密的互动关系，单单只有口头上、文字上的表示，似乎都还不足够，甚至于一起出现在公开场合也不够，还非要搭配一些“形于外”的动作才行，也就是说，要以实际的动作让外界“看”到两个人毫无芥蒂、合作密切等。

然而，如果郭台铭可以用跟林百里十指紧扣，来表现出一种男人之间的情义，并且也达到了取信于外界的效果，那么，为什么还要用“妇人之仁”来形容主张废除死刑的王清峰呢？或者，“妇人之仁”的定义也该改变了，缺乏是非观念的肤浅善意、短线良心，并不是女人的专利。