「白色恐怖」中，真正属于「台独案」的，在1960年前后才逐渐增加，「台独案」增加的时间点，如王育德等人在日本成立「台湾青年社」的时间为1960年，「台独联盟」则是1970年在美国成立。

此外，台独有两反，即「反国民党、反共反中国」。但发生「二二八事件」的1947年时期，中国共产党在大陆尚属弱势政党，更在「二二八事件」后，发表声援二二八抗争者的宣言，同情「二二八事件」的台湾人民，面对中共的声援，岂有「反共、反中国」的道理，因此，研究台湾历史的戴国辉教授说：「台独运动的形成是以中华人民共和国的成立为契机的」，这即是说，台独运动的开展是在国民政府全面迁台以后的事。

2. 「台独」运动兴起的根本原因，不是「二二八事件」，而是国民政府在1953年起实施的「耕者有其田」政策。

「台独」运动的原貌，实际上是因国民政府土地改革政策而没落的台湾地主子弟的反抗运动。在政府实施「耕者有其田」政策后，因此而没落的台湾地主子弟，分别远走日本、美国，并在日美发动「反国民党、反共反中国」的「两反运动」，此一反抗运动后来进一步与台湾本土中小企业结合而壮大，而这些中小企业主，许多也是由地主转型，同样因土改政策对国民党政府感到不满。

其中最典型的例子，即是日据时代台湾的抗日领袖林献堂，林献堂在日据时期率领台湾人民反抗日本的统治，却在台湾光复后，因为不满土改政策，远走日本，并在日本支持主张台独的邱永汉。

这可以解释为什么在海外从事台独运动的重要人物，毕业于处在嘉南平原的台南一中、嘉义中学者特别多，但出身于台中以北明星高中者相对稀少；同样的，这也可以解释何以台南县市是当前台独运动最兴盛的地区，因为台南县市是台湾最大的地主聚集地，台湾第一个党外出身的县市长就出现在台南市（叶挺圭），「台南神学院」则被称作「台独训练所」。

四、历史悲剧中的「外省人」

「二二八事件」时的抗争口号之一是「打倒贪官污吏」，由于贪官污吏大都是居于「能够贪污」职位的外省人，因此「打倒贪官污吏」变质为「打倒外省人」，造成许多无辜的中、下阶级外省人，无端在二二八事件的动乱中挨打，甚至因此死亡。

实际上，国民政府在1949年正式迁台，并发动清肃异己的「白色恐怖」初期，由于大陆局势仍然混乱，政府不确定能不能保得住台湾，因此1949年间逮捕、处死的都是外省人，直至 1950年韩战爆发，该年7月美国第七舰队驶入台湾海峡后，国民政府开始大规模逮捕左倾份子，才有大量台籍菁英的死亡。

具体的实例是1949年的「基隆中学案」，在该次的逮捕中，所有涉案的外省人全部被判处死刑，但本省人全部被处感化教育，这也是为什么当时涉案的台大学生许远东，得以在三年感化教育后复学，并在大学毕业后获谢东闵的推荐进入银行界，最后还爬到中央银行总裁的高位。

台独人士总爱宣称台独运动者在「二二八事件」或「白色恐怖」中受难，实际上所有因「台独案」被捕者，没有任何一人被判处死刑。（唯一一例死刑是因涉及政府幕后不当操作而遭清算，纯属例外）。

相较之下，外省人在台湾人口的比率不超过百分之十五，但依据中研院研究员范云的调查，外省人在「白色恐怖」时期的受难比率却达百分之四十，远超过其人口比率。

五、消除族群伤痕应效法孙中山先生

总结「二二八事件」与「白色恐怖」的惨痛经验，「内战」是伤痛的根源，但「生于乱世的人不如太平时代的狗」，历史悲剧的发生有其时代的因素，受害者没有本省、外省之分，我们要还原历史，也应该展望未来，以积极的作为消弭因「二二八事件」、「白色恐怖」所留下的族群仇恨。

回顾中华民国的创建史，孙中山先生在革命时期倡导「推翻满清」，以现在的眼光来看，何尝不是挑拨族群（满汉）矛盾，但孙中山先生建立民国后，即改称「五族共和」，显示政治家必须清楚区分手段与目的，并在掌握权力后全力消弭先前过程所遗留的伤痕。

国民政府虽然已就「二二八事件」与「白色恐怖」的受害者及遗族进行补偿，然而，这只是消除伤痕的方法之一，却不能根绝台湾岛上族群裂解的梦魇，实际上，只要引发「二二八事件」与「白色恐怖」的根本因素仍在，即两岸敌对的状态仍然存在，则在台湾衍生的族群撕裂问题，就永远无法解决。

台湾人民如果有心要解决问题，两岸透过谈判结束敌对状态、缔结两岸和平协议，应该是无法回避的路。不过，两岸谈判也正如商业谈判，谈判前了解彼此的思考逻辑，才能清楚拟定谈判策略，并透过相互沟通让步，达成最后的共识，只是两岸分隔数十年，彼此思考逻辑差异很大，已让双方在沟通上出现鸡同鸭讲的障碍，也因此即使两岸已交流多年，彼此的鸿沟竟未见缩减。

「一国两制」的主张就是一例，对中共的「一国两制」主张，台湾人民解读为「大陆要吃掉台湾」，始终不了解大陆如果对台湾有善意，为什么坚持不在此一主张上退让，而要一再伤害台湾人民的感情；然而，实际上大陆「一国两制」的意义却是「中国的主权由两岸人民共享，台湾的治权由台湾人民独享」，在大陆的思维里，这已是大陆极大的退让，是充分尊重台湾人民的「自主与尊严」，他们也无法理解，台湾人民为何视之为洪水猛兽。

再以「反分裂法」为例，台湾人民认为中共订此法是要硬性吞并台湾，否则就祭出武力威吓，但大陆当局的思维却认为，「反分裂法」的对象只限「主张台独者」。

美国为了避免分裂，发生了「南北战争」，国民党时期也制定了「国家安全法」，其中有两条就是规定人民不得集会结社，不得主张共产主义与国土分裂，这些都等同于「反分裂法」。是以，台湾人民对于「反分裂法」不安的看法，这反而让大陆对台湾人民支持台独的比例有多高，产生了疑虑。

因此，唯有两岸撤除对彼此的敌意，客观了解对方的立场，延续数十年的两岸内战状态，才有和解的可能，台湾岛内的族群问题，也才有根绝的可能。

让悲剧不再发生──中国国民党的历史责任

我与妻子，及妻子的兄长为「二二八」和「白色恐怖」的受难者之一，然而，今天到中国国民党中央党部的目的，不是为了个人与家庭的悲惨遭遇来讨什么公道。只是希望同样的苦难不要在下一代发生，因此台湾各政党如果对228有真正的理解与反省的话，光是道歉或是补偿是不够的，更重要的是，能解决发生悲剧的历史根源，结束两岸的内战敌对状态，岛内的族群问题自然可以迎刃而解，缔造永远的和平。

解铃还需系铃人，希望国民党诚恳、认真地面对历史，化解两党历史上的恩怨情仇，结束两岸的敌对状态，共创两岸的大未来。

综观「被扭曲的历史集体记忆」全文，可以显示陈明忠对国族的理想和愿景，从年轻到现在是一以贯之的，他的肺腑之言是不是比当今政客操弄、哄骗、挑拨要清新珍贵多了！台湾需要像陈明忠这样的人多发声，不是吗？

台湾日本综合研究所总编辑　　　李中邦

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