说说中国古人的休闲观

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“休”在《康熙字典》和《辞海》中被解释为“吉庆、欢乐”。“人倚木而休。”《易·家人》:“闲有家。”“闲”通“娴”，具有娴静、思想的纯洁与安宁的意思。它不同于“闲暇”、“空闲”、“消闲”，它表达了人类生存过程中劳作与休憩的辩证关系，又喻示着物质生命活动之外的精神活动。人倚木而休，使精神的休整和身体的颐养活动得以充分的进行，使人与自然浑然一体，赋予了生命以真、善、美，使生命具有了价值。

中国的先贤们对“休”和“闲”二字的创造和使用，可谓别具匠心，至今耐人寻味。特别是对休闲的独特理解方式和行为方式，成为人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。休闲作为一种观念形态可能始自老子。老子主张，人要活得自然、自由自在，心性尤其要悠然散淡。孔子主张的休闲则与其积极入世、努力创造生命价值的人生哲学是相辅相成的。“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

古代中国人的休闲价值观很推崇“淡泊明志、宁静致远”，往往以达到修身养性、提升人格为目的。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的诗句非常有代表性地表达了休闲之境界——自我心境与天地自然的交流与融合——体悟到了精神世界与客观世界的和谐统一。

休闲——是心灵的驿站，在这里，你可以驱逐精神的劳顿，安抚疲惫的心；或者得到一次精神的解脱，或者促进一次精神的升华。休闲之时，或奔赴大自然的怀抱，或安卧于树荫下的竹椅上，或沉思，或对饮，或交谈……正如徐志摩所说:“人类清明的深沉的伟大的优美的思想根源不就可在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏间，花草的颜色和香气里寻得吗！”从净化人的精神世界的角度讲，我们不难看出中国先人休闲观的崇高、清明、深沉与美丽。

从古人的休闲观以及悠久的休闲文化中可以看出，我们今天轰轰烈烈的长假游，周末的逛街游，呼朋唤友猜拳行令，打牌摸麻将……，这些离真正的休闲相差远矣！休闲“并不是富有者和成功者独享的权利，而是一种宽怀心理的产物……这种心情是由一种达观的意识产生。享受悠闲的生活是不需要金钱的，有钱的人也不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，只有那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。他必须是有丰富的心灵，爱好简朴的生活，对于生财之道不放在心头”。那些追名逐利的，揽权捞钱的，尽管徜徉在高尔夫球场，畅游在海滨浴场，可心还在官场，情场，名利场，那是永远不可能享受到休闲的乐趣的。

中国人真的进入休闲时代了吗？

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常听人说:休闲休闲，有闲才休，无闲何休。中国人的休闲状况到底如何呢？全国人大常委会副委员长、中国软科学研究会理事长成思危认为，大约一万年前，当人类进入农耕时代，人类只有10％的时间用于休闲；当工匠和手工业者们出现时，则省下了17％的时间用于休闲；到了蒸汽机时代，由于生产力水平的提高，人类将休闲时间增加到23％；而到了20世纪90年代，电子化的动力机器提高了每一件工作的速度，使得人们能将生活中41％的时间用于追求娱乐休闲；根据国外学者的预测，到2015年前后，随着知识经济和新技术的迅猛发展，人类将有50％的时间用于休闲。

的确，成老为我们描绘了美好的前景。但是，现实往往和前景还有段距离。我认为，休闲时间的长短，休闲方式的选择，休闲质量的高低，与一个人的生存状态、生活水平有关。

休闲首先要有闲，衣食无忧，才能谈休闲。那些面朝黄土、背朝天的农民，整天的躬耕陇亩，披星戴月，他们有“闲”休吗？生活艰难，他们有心“休”吗？再看看那些进城的农民工，起早贪黑，10几小时连续工作，能有睡觉的时间就不错了，还敢有其他奢望？其次休闲还要有钱，要有经济基础供你休闲。世上闲人不少，但他们闲得并不快乐。因为闲而无钱。

因此，我认为:在大多数人还并不富裕，在我们的国家还需要大力建设的时期，最好还是不要大谈特谈休闲时代到了的话题，免得伤了广大人民群众的心。只有这个社会的大多数人生活小康了，再谈休闲也不晚。

休闲也需要创新意识

小共

19世纪晚期，英国贵族为了避免瘟疫，逃至法国地中海沿岸。此后，大量英国平民追随其后，纷纷来到贵族们曾经短暂生活过的地方，寻求一种“高贵的生活状态”。这便造就了现代旅游业的起源。

不少人认为，休假是有钱人才会做的事，外国人生活水平高，所以他们能去度假，而大部分中国人远远没有富裕到可以享受“高贵的生活状态”的时候。其实不然，这就要看看，休假是为了什么？据说，印第安人有一个习俗，赶路时往往走三天，歇一天，原因是印第安人认为人走得太急了，怕灵魂跟不上。这便透露出一种主动解除身体劳顿，获得心灵慰藉的休息。因此可以说，休息其实是为了更好的工作。

中国人对休闲的认识还有一个误区，就是一说休闲就是掏出钱来去旅游，一提休闲就是逛商场，但当我们真正认识了休闲的本质意义时，就不会将眼光局限在旅游、购物这些单一的内容上了，也就不会认为休闲是有钱人才可以做到的事情了。我们可以在自家的阳台上喝喝茶，晒晒太阳，看看平时来不及看完的书，陪陪没有时间陪伴的孩子，或是做几道平时想做却没有时间做的拿手菜，……即便是去旅游，其内涵也是极为丰富的。中国古人喜欢讲“游学”，“游”往往是跟“学”联系在一起的，是为“读万卷书，行万里路”。领略山川的自然奇妙，感受古迹的人文内涵，行走之中丰富了自己的人生经历，也获得了人生感悟。其效果又岂是现代人“上车睡觉，下车照相”的旅游习惯所能比拟的。

其实，中国人在旅游这件事上已经有了不少创新了，比如各式各样的背包游、徒步游等等。总之，在休闲这件事上，中国人还可以大大发挥创新意识；而万变不离其宗，这个“宗”，就是要休好假，过好生活。

专家视角 回复赤子之心，寻找旅途惊喜

余秋雨

我曾为现代人的品质生活和品味人生开过一个药方——旅行和阅读，这两者可摆大生命的幅度，摆脱小空间所造成的大灾难，在陌生旅途中的叩问和关注人心的阅读中，将自身从平庸和熟悉中拔出来。对于旅游者来说，出发前可以试试下面几点。

首先要放松心态，以一种蓝天白云般的空旷来承接你所看到的一切。把脑子放“空一点”，不要有太多的东西放在里面。固有的姿势会封闭人的感受，所以要抛弃先入为主的概念，回到最谦虚的精神状态。

其次，我们的旅行者还有人记得“惊喜”两个字吗？对于我来说，不论走到哪里，不断出现的惊喜感是最好的状态。也许你去过很多地方，也许你会觉得“一切都已看过，没什么大不了的”，那么你就会失去很多。一切山水都有平常的形态，但也有惊喜的部分，如果你的心很平常，那么你看到的东西也很平常，但如果你的心充满惊喜，那么——你又会回到最初的赤子之心了。

之后，当你获得美好感受后，要善于和自己过去的文化储存建立联系——你的记忆中一定会有很多美好的事情，那么尝试去拓宽自己所面对的景物的时空关系就显得尤其重要了。

最后，好的旅行者还要善于传播，例如，讲述、写作，都很美好:讲述（写作）——整理——寻找——提升——这一系列的过程是自我内心的新一轮美好历程。