又是 “六一儿童节”，儿童少年的百般身影、千般气象，注定要铺天盖地而来。今日儿童少年，明日国家栋梁；今日朝阳花蕾，明日艳阳鲜花，不过史上最牛的展望儿童、称颂少年的文章，一百多年了，仍非梁任公的《少年中国说》莫属:“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”

在“国之不国”的年代，“少年中国说”更多是一种道德意义上的精神圣餐，然时隔百年，其现实意义仍旧振聋发聩:孩子是国之未来，今天给予孩子什么，将来孩子就还给这个社会什么；今天给予孩子多少，将来孩子就还给这个社会多少；今天以何种文明状态教育孩子，将来孩子就以何种文明状态矗立于世。

给孩子一口井，他可能是井底蛙；给孩子一个笼子，他可能是金丝雀；给孩子一片草原，他可能是一匹骏马；给孩子一片天，他可能是一只雄鹰。给孩子怎样的世界，他们必将还世界怎样的未来。由此，我们最该关注的不是孩子们拥有什么，而是我们是不是给了他们一口井、一个笼子，束缚了他们？

房地产、市政建设、资源开发和孩子的教育相比，国家的财政投入是否在经济与教育的天平上公允？城里的孩子、农村的孩子，富人的孩子、穷人的孩子，他们是否能机会平等地享受相近条件的教育？不计其数的考试、名目繁多的排名与责任、民主、友爱、平等、坚忍、诚实的品格培养，教育的现状究竟是接近前者还是靠近后者？不遗余力地追逐名利、八面玲珑地践行潜规则、习惯自然地居高临下，身旁成人们在滚滚红尘中的长袖善舞让孩子迷失判断:大人该如何用身体力行为理想写下高尚的注脚？烈日下的列队迎宾、精疲力竭的汇报演出，这是在磨练孩子意志、彰显少年才艺，还是把孩子做道具以实现成人世界的诸般谄媚？这些正是束缚孩子们成长的井和笼。

儿童节，源于二战时期那些被虐杀儿童的惨痛事实，由博爱主义、悲悯情怀等一系列可贵的人类文明因子共同赋予孩子的一种使命和心声，从全社会集体行动反对虐杀儿童、保护他们的生存与健康等权利，代代演进到今天，必然汇集而成一种文明观:人类要平等，孩子同样要平等；人类要自由，孩子同样要自由；人类要道德，孩子同样要道德；人类要尊重，孩子同样要尊重……

凡是人类共同遵守和向往的价值，同样要赋予孩子们，不能因他们的孱弱而剥夺，不能因他们的幼稚而减少，不能因他们的娇嫩而冷冻。让孩子诚实，首先成人就不能制造谎言；让孩子懂得关爱，首先成人要有慈悲情怀；让孩子尊重我们，首先成人要弯下腰与他们平视；让孩子注重保护环境，首先成人要与破坏环境的言行决绝……一万句重复的说教，终究比不上一次亲历而为。

走过60年的“儿童节”，回望来路，“轻舟已过万重山”；展望前路，路漫漫其修远兮，世界的未来会怎样，答案就是我们今天给予孩子怎样一个世界。