昨天评中评说的是“五四”，今天何苦再说？可我们几乎谈了几十年的“五四”了，八十周年的时候谈过，七十周年的时候还谈，也不多我再多谈一次吧？

其实今天我想说的和“五四”没有太大关系，或者说和主流的“五四”没有太大关系。在昨天评中评中，我谈到每个人的记忆中都有一个独特的“五四”，经过管理和重新制造记忆之后，“五四”成了一个又一个的刻板的符号概念：爱国主义、民主、科学、新文化、白话文……

可是，难道那段时间里，除了这些符号性的事件之外，就没有其他的内容了吗？或者说，难道昨天除了是“五四”九十周年纪念日，是青年节之外，就没有别的内容了吗？

当然不是。昨天我下班坐地铁，上面许多年轻人。有人在看报纸、有人在玩手机、有人在打盹，也有情侣在那里窃窃私语、甜甜蜜蜜。这是我经历了一天“五四”评论之后，看到的最贴近我生活的景象，可是这些景象，与“五四”无关。

而被我们不断提及的那个“五四”呢？在那一天，在那段时间里，到底有多少与那些符号和概念无关的事情发生着？或者说，到底有多少与“五四”无关的事情在那段时间里发生了，可是被我们给忽略了？

如果你也有这个疑问，我推荐你看一下昨天凤凰卫视《锵锵三人行》谈“五四”的节目。窦文涛、许子东和陈丹青在这档节目中谈“五四”谈了好几天了，但是我觉得昨天的节目最好看。我给它拟的标题就是《“五四”期间 和“五四”无关的人和事》。

比如他们谈到，那个时期，最为大众所接受的，不是新文化运动，不是民主与科学，而是鸳鸯蝴蝶派，是张恨水的小说。新文化运动在大学生中产生了很大的反响，但是鸳鸯蝴蝶派的小说，受到社会上大部分民众的欢迎。甚至连鲁迅寄书给自己的母亲看，寄的就是张恨水的小说。

而且，当时中华民国成立不久，对于老百姓来说，有许多新鲜的事情。马路上开始有警察啦，有了外交部啦，有了画报啦。反正新鲜的东西很多，之前的中华帝国，也开始成为了毛泽东、梁启超所梦想的少年中国。这些，都是我们谈“五四”的时候可能会忽略的。

同时，那也是一个理想主义者的黄金时代。我们那些标签中，谈民主和科学的时候也会谈到，当时胡适、陈独秀、傅斯年他们都还很年轻，昨天香港《信报》林行止的专栏还专门谈到这批青年才俊开创的政治新气象。但是就是这批人，有抱负、有才华，虽然才三十岁不到，但是选择的路途很多，而且还成功了。陈丹青说：“你翻回来到我们现在这个处境里，你一核对，这都是我们现在不可能的事情。”为什么会这样子？我们现在谈“五四”的时候，也很少谈起。

现在我们谈的“五四”，是经过整理和筛选之后的“五四”。我们看到的情况，只不过是当时几十个人，几千个人所经历的一些事件。但是按照当时的说法，那时候中国有四万万人口，那么除了这几十个人，几千个人之外，剩下的那三万万多人，去哪里了？做什么呢？他们又说了什么？

这些东西都被忘记了。他们就是王小波说的“沉默的大多数”。但事实上，这批人才是最真实的人群，才是当时最真实的生活状态。那时候的中国，不可能四万万人都在闹运动，都在学习民主与科学吧？

所以，我在今天，五月五日，又写了一篇关于“五四”的评中评。内容很少有我的原创，我只是对《锵锵三人行》的节目进行了重新阐述。主要是我希望大家都能看一看《锵锵三人行》昨天的节目。更重要的是，大家以后在宏大叙述的时候，也该有意识的了解一下许多不够宏大的小故事，有时候，这些故事才是最真实的常态。

更重要的是，对于一个时代，只有同一种记忆，是很令人哀伤的事情。

凤凰网评论编辑：张恒

上期评中评："五四"是什么？"五四"是谁的？