准确地说，是王副主席，但您知道，称“副主席”多不好听啊，对不对？
这位王副主席就是山东省作家协会副主席王兆山，王作家的大作想必您已经读过了，这里就恕不转载了（没读过就请搜索一下吧）。拜读过王主席大作之后，一帮qq群上的朋友们东施效颦搞了个赛诗会，弄得筋疲力尽，不能达王主席之万一，有高山仰止之感。王兆山真牛！
下面从多个方面剖析王主席的诗歌：
文学
做鬼也幸福令文学蒙羞：“细勘如此笔触，确实太过轻佻，替那些遇难者“表态”尤其超出了绝大多数人的心理底线。许多人认为，虽然这首词并不怎么符合词牌格律，但以作者的身份以及公开发表的结果，已足以令文学蒙羞。无论是否应该牵扯到整个文学，这起事件都是对文学创作的严重警示。”
王兆山《江城子》词错在哪里？：“首先，该词错误地解读了以人为本的理念。”“其次，这首词最后两句“只盼坟前有屏幕/看奥运，同欢呼”，也很不妥。”“三是作者在创作思想上犯了混淆歌颂和阿谀界线的毛病。”
这两篇评论实在太一本正经了，大概作者也是文学爱好者吧。王主席的大作跟文学有啥干系呢？完全不沾边嘛，所以，坦率地说，这两篇评论明显没说到点上。
作协
王兆山作家，请为苍生说人话：“这些所谓作家如果不出他们的圈子而只在公费供养的报刊上发表作品，也没人说什么，原本会一切良好，因为这些公费养着的报刊除了内部人阅读外，发行量很小，没什么市场，大众是不爱看也看不到它们的。但很不幸的是，王兆山这次却在市场化的媒体上亮相了，如此一来，在大众的目光下，其丑陋就露出来了。”“现有作家体制，不能不改革了！”
王兆山的幸福呓语给地震诗歌运动画了个句号：“赵丽华说，一直以来，作协的主席们基本上都是这么写诗的。他们之主旋律比喇叭和唢呐都高亢。之思想性与时代脉搏保持了高度的一致。之御用文人的嘴脸达到了历朝历代所未及的空前绝后的程度。”
当然，也有人认为这跟作协关系不大，我个人完全不赞成，但是也放这里。王兆山是否应该道歉：“作协副主席的身份和作者本人的文学成就，往往并不是一个正相关的关系，在这样的共识之下，因为王兆山而去嘲讽作协，多少有些借题发挥的嫌疑。说到底，王兆山这件事情，只是一次个人行为，从这个意义来说，山东作协，不折不扣，做了一回受害者。”
其他
最精彩的评论都在后面，有心理分析的，有动用厚黑学武器，很强悍。
“我不禁妄自揣测，当灾难过后，舆论开始忙着提供鲜花和掌声，表达赞美和感激之时，王兆山先生身居作协副主席之位而默默无语，内心大约也有这种恐慌。我宁愿相信，正是对“缺席”的恐惧，而不是其他恶劣的动机，催促着王兆山先生在灾难发生近一个月后，将自己作品发表。”
“我们应该弄清楚:在颂扬中不愿缺席的，王兆山并不是第一个和唯一一个。他的任务完成了，心里的石头也放下了:在这场大合唱中，他是在场的。尽管也许不那么高明，不那么巧妙，但他表明了心迹，表达了立场。”
“有同行在采访中获知，他心态很好，对批评的回应是:“让大家说去吧。” 这是我们习惯的结局:来自民间话语的抨击和指责，无论多么激烈，也因为不具备实质性杀伤力而往往归于无形。被指责者可以关上家门，关掉网络，轻松将这种攻击拒之门外。”
“与众多网友一样，笔者也一直对才疏学浅的“亡灵派诗人” 王兆山居然能雄居山东省作协副主席之高位一事大惑不解。原因很简单——若论兆山之才识， “打油诗”尚且写不通；若论兆山之德行，则只配“找扇”；若论兆山之头脑，则稍有常识之人也不会当此大灾难时期写出“纵做鬼，也幸福”的句子，并自以为得意地拿去报纸上发表，这不是骨头贱讨骂是什么呢？”
“忽然想到很久以前读过的一本叫《厚黑学》的书，恰如醍醐灌顶，豁然开朗，不禁大呼:“得之矣！得之矣！”一个困扰俺多日的问题终于迎刃而解了，不能不令俺喜极而狂，请读者诸君原谅俺的失态，并听区区在下细细道来。”......
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编辑：
彭远文
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