邱震海：好，叶先生刚才您讲到，第一个问题您讲到，中国目前崛起需要开明，需要文明、需要宽松、需要自信，同时许多跟国际接轨，我也说了，这简直让我觉得很不相信，这是一个从传统的左派，这个口中说出来。

因为无论在香港还是在中国大陆，在香港许多人理解的左派，是相对比较保守，是相对比较封闭的，在中国大陆，目前也有一种，多多少少有一种趋势，认为爱国就是一种比较情绪比该狭隘的。

如何从宽泛意义上理解爱国

邱震海：所以您能够讲出，中国目前爱国是需要一种文明、开明、与国际接轨的，我非常感兴趣，您到底如何来理解，这么一种在新的中国崛起期的一个爱好者需要的一些素质。

叶国华：我认为，在新的文明崛起的过程里面，我们一定要把自己放到全球的大环境之下，所以在我们中国宋朝的时候张栽哲学家就提出民胞物与，所以我把民胞物与扩大到这样的想法，我们是世界的中国，认识我们每一个地方都想到，我们跟世界之间的关系，在这个非常重要的一个地理的空间。

从世界的范围看中国

叶国华：另外我们也认为，我们要把我们的时间观点要扩大到五千年，两百年，五千年是整个中国的传统，两百年是我们整个为中国文明、振兴而奋斗，这两百年是一个完整的过程。

从两百年眼光看中国

叶国华：所以从清末一直到现在，因为我为什么要把他扩大到两百年来看呢？我不太愿意说，这个国家进步，就是中国共产党管理之下，国家才找他的进步的道路，他应该是从我们1840年，就已经开始在找我们自己的路，所以李鸿章那个时候讲说，我们碰到三千年没有碰到的一个大变局。

1840年后  重要寻找强国之路

叶国华：所以从这里来看，其实从1840到现在，已经是在找自己国家的道路，如果有这个时间概念，有这个空间的概念是全球，那我们看问题就有不同的视觉。

中国文化价值须与世界接轨

叶国华：而且从最近30年我们的成就来说，最大的使得我们自己应该有自信，我们可以解决中国自己的问题，我们可以走中国自己特殊的道路。

但是这个特殊道路因为放到中国，跟世界这个环境之中，就是一个互动的过程，因此我们自己的文化价值观，怎么样跟世界的价值观能够有一个接轨，那这样子我们才能够融进中国。

所以在2000年我们进入WTO以后，你就看到，我们是融进世界的一个很大的一个部分，所以我相信，我们现在要依赖自己的祖国，一个是自信，一个是了解中国与世界这是非常关键的。