这是乌克兰“去俄罗斯化”、“脱俄入欧”的关键性发展，旨在从文化和精神上割断与俄罗斯的千年历史渊源，其重要性绝不亚于乌克兰申请加入北约和欧盟的动作，对未来欧亚地缘政治的冲击更可能过之。

乌克兰传教士襄助帝俄扩张

事情的原委，可以从尤先科总统最新宣言的时机谈起。这是为了庆祝公元988年，基辅罗斯公国大公弗拉基米尔一世接受东正教为国教这一历史事件，世上东正教领袖纷纷莅临，君士坦丁堡大公宗主教之外，自然也包括俄罗斯东正教宗主教阿莱克西二世。而基辅罗斯，是俄罗斯文明的摇篮，基辅罗斯接受东正教，是俄罗斯文化的第一个历史里程碑。

公元9世纪创立的基辅罗斯公国，是“俄罗斯”这一地理名词首次出现于历史，基辅因此也成为“俄罗斯城市之母”。在俄罗斯民族三大历史古都之中，俄罗斯人至今还有“尊敬圣彼得堡，畏惧莫斯科，热爱基辅”的说法，基辅在俄罗斯人民心中的地位因此可见。

接受东正教的弗拉基米尔大公，开创了基辅罗斯公国的黄金时代，被东正教尊为“圣弗拉基米尔”，也成为俄罗斯人民心目中的尧、舜式先祖。其他不说，弗拉基米尔从此成为俄国最受喜爱的人名之一，布尔什维克革命领袖列宁，以及刚由总统改任总理的普京的名字都是弗拉基米尔，良有以也。

更重要的是皈依东正教成为俄罗斯文化历史的起点，基辅罗斯东正教会使用的所谓“古教会斯拉夫语”，是斯拉夫民族的最早书面语言。俄罗斯文化和历史的最古老记录，都是以古教会斯拉夫语写成。最早的俄罗斯法典、文学、艺术、建筑等等，无不是在基辅罗斯东正教会的架构之下出现。在具有强烈拜占庭希腊文化因素的东正教会影响刺激下，基辅罗斯的文化教育，一度超过了当时大多数的欧洲国家。

基辅罗斯公国后来分化，而成为今天的俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三国的共同祖源。但也正是这一共同的民族文化起源，使得它们又在帝俄时代回归同一政治架构，而东正教信仰和体系，成为维系这一共同架构的重要精神和文化纽带。

事实上，东正教信仰是乌克兰重新纳入俄罗斯帝国的一个重要因素。17世纪中叶，信奉天主教的波兰-立陶宛王国控制乌克兰，强迫推行“拉丁化”，压制和迫害东正教会和信徒，引起乌克兰下层民众和哥萨克骑士的强烈不满，后二者发起反抗，并且寻求东正教俄罗斯的支持和保护，终于使得乌克兰主要领土于1654年成为俄罗斯帝国的一部分。