逾范延诸山，驻夏于巴哈兰之地，时其大部辎重原留于此也。及秋复行，路经巴里黑附近，尽杀居民之还城者。一年之间，此州余民仅恃猫犬之肉为食，缘蒙古人习食肉乳，只须牧场以饲牲畜。而其马仅食草，并以蹄掘草根为食，故所食常不缺，曾将敌地谷粮毁灭，居民之能脱死者，蒙古军行后仍不免于饿毙。成吉思汗还渡阿母河，至不花刺城，命撒都只罕（Sadr－Djihan）引见深通回教教理之人，得法官一人名额失来甫（Eschref）及宣教师一人。汗闻此二博士所说明之回教要义与规条，皆以为然，惟不以赴麦加巡礼一事为是，以为全世界皆为上帝之居宅，任在何地祈祷，皆得达于帝所，不必拘拘一地。进至撤麻耳干，城中绅耆出迎，成吉思汗以为上帝既使其战胜算端摩河末，乃命用其名而为公共之祈祷。诸法官、教长群请豁免赋役，许之。蒙古汗在此城遗使召术赤率其诸子来见。先是术赤与察合台失和后，遂渡锡尔河北，日行猎自娱，至是汗命其驱猎物来会。1223年冬，成吉思汗驻冬于撒麻耳干之地，及春启行。军行时，汗命摩诃末之母妻及诸亲属等立于道旁，大声长号与花刺子模帝国作最后之诀别。行次锡尔河畔，察合台、窝阔台二子来会。先是此二人猎于不花刺附近，在冬季中，每星期曾献猎物五十担于父所。

1224年，成吉思汗驻夏于豁兰塔石（Colan－Taschi）之地。术赤不至，惟遵父命驱猎物无数至豁兰塔石。中有野驴甚多，成吉思汗乃先纵猎，士卒继之。诸兽远道奔窜，足力已疲，徒手可搏。围猎既展，取所得野驴各烙印于其毛上，志而纵之。

1224年夏冬二季，成吉思汗全在道中。其二孙忽必烈（Coubilai）旭烈兀（Houlagou），即后来君临东西两国之名主也，自叶密立河（ImilRiver，今北疆塔城、额敏附近之额敏河）附近，及乃蛮、畏吾儿旧日分界之地来见。忽必烈时年十一，射获一兔，旭烈兀九岁，获一鹿。蒙古俗儿童初猎者，应以肉与脂拭中指，兹成吉思汗亲为二孙拭之。复行至不哈速赤忽（Bouca-Soutchicou）之地，设宴犒赏其军。

1225年2月成吉思汗引军还其斡耳朵。

1220年花剌子模被蒙古灭亡后，阿富汗相继为蒙古汗国、伊儿汗国以及附属于蒙古人的一些小政权统治，帖木尔兴起后又归其统治。1504年帖木儿后人巴布尔在被乌兹别克人逐出费尔干纳后，南下阿富汗，攻占喀布尔，1522年占领坎大哈。多次进军印度，1526年以北印度为中心建立莫卧儿帝国。帖木尔死后阿富汗又成为帖木尔后裔与中亚的土库曼黑羊王朝等国争夺的战场，十六世纪后又转入波斯手中。

清朝与浩罕、阿富汗地区的关系

浩罕是18世纪乌兹别克人在中亚建立的封建汗国。1759年，（乾隆二十四）年，清军在追击新疆叛匪大小和卓的过程中与浩罕汗额尔德尼直接发生关系。之后清朝派大军击灭浩罕主力。1876额尔德尼主动以外藩附属于清朝，向清廷朝贡不绝。至19世纪初，浩罕在表面上仍装模作样地向清朝表示“恭顺”，而实际上却不断向中国侵略，吞食中国领土。沙俄吞并浩罕国，置费尔干省。浩罕与清朝的宗藩关系也就不复存在。清朝初年，阿富汗地区处于分裂状态。1759年，巴达克山东面的博罗尔都遣使向清朝朝贡。1878年，英国占领阿富汗，清朗与阿富汗的交往遂告中断。

值得一提的是，在今天的台北故宫博物院藏所藏的郎世宁绘画中，有一卷很特殊的《爱乌罕四骏图》。其中所绘四匹骏马身高均在七尺以上，远远超过《十骏图》中蒙古马的高度。从其尺寸和外型看，均是纯种的阿拉伯马。爱乌罕是现在的阿富汗，乾隆年间阿富汗正值雄才大略的国王，名字叫艾哈迈德沙哈统治时期，他带领阿富汗人民击退强敌、扩张领土，进入阿拉伯。对于东方的清王朝则采取亲善政策，(其实就是因为对印度的征服而放弃了对浩罕的增援。当时的浩罕正与清朝发生激战)这四匹阿拉伯马便是他在乾隆二十七年送给乾隆皇帝的。