三、对异己实施政治与宗教迫害

长期以来，达赖集团为了维系其专制统治，对政治和宗教上的不同意见者采取暗杀、毒害等手段，排除异己，残酷实施政治与宗教迫害。上个世纪七十年代，不听其指挥的“十三集团”首领之一的贡塘楚臣和理塘·阿塔被暴力灭口，九十年代末期功德林活佛在家中被刺成重伤，赤江和松布两个年轻活佛遭到“死亡威胁”，这些暴力事件都与达赖集团有着直接的关系。曾经是达赖集团领导核心成员之一的其美泽仁出面证实:有10名藏人由于不同意达赖的意见而先后被暗杀。

在采取政治迫害的同时，达赖集团对宗教上的异己分子也实施了残酷打压。上世纪九十年代，达赖突然认为藏传佛教信奉数百年的杰千修丹护法神是“亲汉的恶魔”，“对西藏事业不利，对自己长寿不利”，杰千修丹信徒的厄运从此开始。1996年6月6日，根据达赖的要求，伪议会作出决议，凡在“流亡政府”各部门和社会团体以及各藏人社区、寺庙、学校的工作人员要严禁供奉杰千修丹。“流亡政府”和“达赖私人秘书处”也发出通知要求所有寺庙的僧人一律签署保证书停止供奉杰千修丹，并威胁称“继续供奉的人将成为藏人社会的公敌”。随后，“藏青会”、“藏妇会”充当打手，出动大批人员到藏人社区和寺庙搜查捣毁杰千修丹神像，砸窗户、烧房屋，骚扰、殴打信徒，进行人身攻击，使其不得安宁，制造多起流血事件，许多人被迫离家离寺逃走。由于达赖集团的迫害，2007年初，印度一些杰千修丹信徒上诉印度法院，控诉达赖迫害。今年达赖在国外活动时，遭到了杰千修丹信徒的“如影随行”的强烈抗议，他们打出“你的微笑很迷人，但你的行为却害人”的标语，并向世界新闻机构散发达赖大搞宗教迫害的材料，揭露达赖的“专制”、“独裁”。

在这场世纪末的宗教迫害中，达赖尽其所能打击、诬蔑在流亡藏人社区中属于少数的杰千修丹信徒。尽管达赖把理由说得冠冕堂皇，然而西班牙记者J·C·杜斯一语道出了达赖的目的:“喇嘛斗喇嘛、神斗神，这场不乏威胁、阴谋、暗杀的血腥宗教战争背后，可能潜藏着操纵，不是宗教所为，而是一个封建君王企图铲除一名危险对手的操纵行为。”

四、“一切工作只为了取悦达赖喇嘛”

上个世纪六十年代，达赖喇嘛开始搞“民主试验”，甚至还允许藏人成立“西藏共产党”等组织以及开办一些民间报纸，但一旦这些组织及报纸触及一些外逃旧贵族的利益，恐吓、威胁、“封口令”等就接踵而至，很快这些持批评意见的报纸和组织就销声匿迹了。

好在不是所有的事实都能掩盖住的。达赖集团自己办的《独立》杂志1995年秋季号在封面上刊载了一幅漫画《西藏民主的现状》，画了一个亭子，亭盖标有“民主”字样，由“立法”“行政”和“司法”三根柱子支撑。“立法”之柱撑顶不接地，“司法”之柱立地不接顶，仅有“执法”一根柱子立地撑顶。杂志配发的社论说:“我们西藏流亡政府目前的政府体制中的监督机构和制衡体系不起作用”，“一切工作只为了取悦达赖喇嘛，这是哪家的民主？”

2007年5月上旬，印度达兰萨拉藏人与当地印度人因一起斗殴事件，发生严重对立与冲突，达赖集团与印度的关系骤然紧张。达赖集团办的“白玉网”（又称“故乡网”）“不合时宜”地出现了《达兰萨拉冲突:一个非藏人的反映》等多篇报道，对印度对待藏人的政策进行了猛烈抨击，进一步激化了达赖集团与印度民众的矛盾。为了缓解来自印度的压力，达赖集团把一直以“独立媒体”自居的“白玉网”拉来作“替罪羊”，迫使其撤下有关此次冲突的多篇报道以及相关评论，还向有关印度当地媒体发去道歉信，以息事宁人。以“民主成就”为傲的达赖集团对媒体及言论的管控可见一斑。

五、世界逐步认清达赖的专制统治真面目

尽管达赖以民主之名对其政教合一的专制统治全力进行“粉饰”，但世界正逐步认清其专制本质。德国《世界报》曾发表学者维克多·特里蒙迪和维克多利亚·特里蒙迪合写的文章，批评德国人将达赖视为“新时代耶稣”。文章揭露，达赖尽管嘴上赞成民主，然而在法律和事实上，他作为流亡藏人首领的地位是无法通过选举而被动摇的。文章还指出，达赖及其追随者一直在遮掩喇嘛教的暴力、阴暗的一面，国际社会对此也不了解，因此达赖才会有机会向天真无知的西方人兜售西藏历史上根本不存在的所谓的“人道主义价值观”。

今年，达赖的活动多，讲话多，给自己挣得了新的“名号”和评论。5月19日，德国《世界报》网站报道说，流亡僧人早已不都是达赖狂热的追随者，一些人还把达赖描述成“变色龙”、“独裁者”和“披着僧侣外衣的政治家”，该报道进一步表示，“作为宗教和政治领导，达赖拥有绝对的权力，并不允许不同意见，这绝不是好事”，矛头直指达赖的独裁专制统治。5月23日英国媒体纷纷评论达赖到英国议会的“作证”。《泰晤士报》形容达赖是一个伟大的“蹩脚演员”、一个“戏剧喇嘛”，达赖只是一个“票房”，是追星族争相追捧的对象。《每日邮报》说，也许达赖是一个来自遥远山地王国的流亡政治人物，但他是一只“精明的鸟”（A Shrewd Bird），知道对于西方人而言，来自东方的宗教神秘色彩很受欢迎，达赖重复使用这一伎俩已长达数十年。10月9日，法国电视二台播放了题为《达赖的轨迹》的专题报道，向法国观众揭露了达赖种种“鲜为人知”的阴暗面，其中介绍了达赖对其他教派的压制和排斥，展现了达赖遭受抗议的镜头，并援引一名女抗议者的话，指责达赖是两面派的政治人物。此前，法兰西24台也曾推出题为《达赖喇嘛的魔鬼》的特别报道，为观众“描述了”一个与他们想象中不同的达赖。

潮水退去以后，留下的只是沙子。在人类社会已经进入二十一世纪、民主政治已经成为世界各国共同追求的情况下，达赖还在达兰萨拉的小镇做着“政教领袖”的大梦，还幻想着有朝一日在西藏恢复由他一个人说了算的政教合一的“美妙制度”，其顽固本质可见一斑。奉劝达赖，历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡，不要落得个千古骂名，无颜去见历世达赖喇嘛。